满庭芳 · 不看谒
不谒公侯，不疏贫贱，不求富贵荣华。不餐美膳，不敢厌衣麻。不发无明火烛，不著境、亦不思家。般般不，不忘师旨，炉炼自朱砂。
逍遥真自在，清闲活计，云水生涯。对风邻月伴，满泛流霞。悟彻长生冬视，又何必、驰骋矜夸。将来去，祥云瑞霭，步步衬莲花。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 不谒（bù yè）：不去拜访。
- 公侯：古代贵族的爵位，指高官显贵。
- 疏（shū）：疏远。
- 无明火烛：指内心的烦恼和怒火。
- 著境：执著于外境。
- 般般不：样样都不。
- 师旨：师父的教导。
- 炉炼自朱砂：比喻修炼内心，如同炼丹。
- 云水生涯：比喻逍遥自在，如云水般无拘无束的生活。
- 流霞：指美酒。
- 长生冬视：指对长生的洞察和理解。
- 驰骋矜夸：奔走炫耀。
- 祥云瑞霭：吉祥的云彩和瑞气。
- 步步衬莲花：每一步都伴随着莲花，比喻修行之路清净美好。
翻译
不去拜访权贵，不疏远贫贱之人，不追求富贵荣华。不吃美味佳肴，不嫌弃粗布衣裳。不发怒火，不执著于外物，也不思念家乡。样样都不，只记得师父的教导，专心修炼内心。
逍遥自在，过着清闲的生活，如同云水一般无拘无束。与风月为伴，畅饮美酒。领悟了长生的真谛，不再需要四处奔走炫耀。将来去，伴随着吉祥的云彩和瑞气，每一步都如同莲花般清净美好。
赏析
这首作品表达了作者追求内心修炼和精神自由的生活态度。通过对比世俗的富贵荣华与内心的清净自在，强调了修炼内心的重要性。诗中运用了许多比喻和象征，如“炉炼自朱砂”、“云水生涯”、“祥云瑞霭”等，形象地描绘了作者理想中的生活状态。整首诗语言简练，意境深远，表达了作者对世俗的超脱和对精神世界的向往。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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