满庭芳 · 因梦作
时当春社，庵里闲眠。梦魂飞上峰颠。忽见山中神道，万万千千。个个无些喜色，予闲问、因何惨然。闻此语，便一齐大恸，却诉因缘。
某等当元学道，都缘谓，贪杯爱恋腥膻。罚做灵只，以是失了神仙。如今才方省悟，便见他、酒肉如冤。须当避，劝先生进道，戒行精专。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 春社：古代祭祀土地神的日子，多在春季。
- 庵：小型的寺庙或僧舍。
- 飞上峰颠：飞到山顶。
- 神道：指山中的神灵。
- 惨然：悲伤的样子。
- 大恸：极度悲伤。
- 因缘：佛教术语，指事物产生和变化的原因和条件。
- 腥膻：指肉类食物。
- 灵只：指被罚作神灵的鬼魂。
- 失了神仙：失去了成仙的机会。
- 酒肉如冤：比喻酒肉如同仇敌。
- 戒行精专：指修行时要戒除不良行为，专心致志。
翻译
在春社时节，我在庵中闲眠。梦魂飞上了山峰之巅。忽然看见山中有无数的神灵，个个面无喜色。我闲问他们为何如此悲伤。听到我的问话，他们一齐极度悲伤，向我诉说他们的因缘。
他们原本都是学道之人，都因为贪恋酒肉而受罚成为神灵，因此失去了成仙的机会。如今他们才刚刚醒悟，便视酒肉如同仇敌。他们应当避开这些，劝我进道修行，戒除不良行为，专心致志。
赏析
这首作品通过梦境的形式，揭示了贪恋酒肉等世俗欲望对修行的阻碍。诗中的神灵们因过去的贪恋而受罚，失去了成仙的机会，他们的悲伤和悔悟反映了作者对修行的深刻认识和坚定态度。作品语言简练，意境深远，表达了作者对精进修行的倡导和对世俗欲望的批判。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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