满庭芳 · 劝沃州孙仙进道
神仙何处，只在蓬莱。逍遥坦荡奇哉。或向虚无缥缈，去去来来。赏玩十洲三岛，纵闲游、阆苑瑶台。无穷乐，与云朋霞友，携手咍咍。
开阐琼林雅宴，遣青衣鼓掌，引凤毰毸。玉女金童，不住歌舞传杯。醉卧清风明月，任祥烟、瑞我来回。勤修道，管将来，得与相陪。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 沃州孙仙：指孙仙，可能是道教中的人物或神话人物。
- 进道：指修行道教。
- 蓬莱：传说中的仙境，位于东海之中。
- 逍遥坦荡：形容自由自在，无拘无束的状态。
- 奇哉：表示赞叹，意为“真是奇妙啊”。
- 虚无缥缈：形容事物模糊不清，难以捉摸。
- 十洲三岛：指神话中的仙境，十洲和三岛。
- 阆苑瑶台：指仙境中的宫殿，阆苑和瑶台。
- 云朋霞友：指与云霞为伴的朋友，比喻仙人或高士。
- 咍咍：笑声。
- 开阐：开展，阐扬。
- 琼林雅宴：指仙境中的盛宴。
- 青衣：指仙境中的侍者。
- 引凤毰毸：引凤，指引导凤凰；毰毸，形容凤凰飞翔的样子。
- 玉女金童：指仙境中的仙女和仙童。
- 不住歌舞传杯：不停地歌舞和传递酒杯。
- 清风明月：形容环境清幽。
- 祥烟瑞我来回：祥烟，吉祥的烟雾；瑞我，给我带来吉祥；来回，指在仙境中自由穿梭。
- 勤修道：勤奋修行道教。
- 得与相陪：能够与你相伴。
翻译
在神仙居住的何处，只在蓬莱仙境。那里逍遥自在，真是奇妙无比。有时向着虚无缥缈的地方去去来来。在那里，你可以欣赏十洲三岛的美景，自由地游览阆苑瑶台。那里有无穷的乐趣，与云霞为伴的朋友，一起欢笑。
开展琼林雅宴，让青衣侍者鼓掌，引导凤凰飞翔。玉女金童不停地歌舞和传递酒杯。在清风明月的环境中，任由祥烟给我带来吉祥，自由穿梭。勤奋修行道教，将来能够与你相伴。
赏析
这首作品描绘了一个仙境般的场景，通过对蓬莱、十洲三岛、阆苑瑶台等神话元素的运用，展现了道教修行者向往的逍遥自在、无拘无束的生活状态。诗中“逍遥坦荡奇哉”一句，直接表达了作者对这种生活的赞叹。同时，通过“云朋霞友”、“玉女金童”等形象，进一步丰富了仙境的氛围。整首诗语言优美，意境深远，表达了作者对道教修行生活的向往和追求。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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