有美堂记

宋 · 欧阳修

嘉祐二年，龙图阁直学士（尚书），吏部郎中梅公，出守於杭。於其行也，天子宠之以诗。於是始作有美之堂。盖取赐诗之首章而名之，以为杭人之荣。然公之甚爱斯堂也，虽去而不忘。今年自金陵遣人走京师，命予誌之。其请至六七而不倦，予乃为之言曰：
夫举天下之至美与其乐，有不得兼焉者多矣。故穷山水登临之美者，必之乎宽闲之野、寂寞之乡，而後得焉。览人物之盛丽，跨都邑之雄富者，必据乎四达之冲、舟车之会，而後足焉。盖彼放心於物外，而此娱意於繁华，二者各有适焉。然其为乐，不得而兼也。
今夫所谓罗浮、天台、衡岳、洞庭之广，三峡之险，号为东南奇伟秀绝者，乃皆在乎下州小邑，僻陋之邦。此幽潜之士，穷愁放逐之臣之所乐也。若四方之所聚，百货之所交，物盛人众，为一都会，而又能兼有山水之美，以资富贵之娱者，惟金陵、钱塘。然二邦皆僭窃於乱世。及圣宋受命，海内为一。金陵以後服见诛，今其江山虽在，而颓垣废址，荒烟野草，过而览者，莫不为之踌躇而凄怆。独钱塘，自五代始时，知尊中国，效臣顺及其亡也。顿首请命，不烦干戈。今其民幸富完安乐。又其俗习工巧。邑屋华丽，盖十馀万家。环以湖山，左右映带。而闽商海贾，风帆浪舶，出入於江涛浩渺、烟云杳霭之间，可谓盛矣。
而临是邦者，必皆朝廷公卿大臣。若天子之侍从，四方游士为之宾客。故喜占形胜，治亭榭。相与极游览之娱。然其於所取，有得於此者，必有遗於彼。独所谓有美堂者，山水登临之美，人物邑居之繁，一寓目而尽得之。盖钱塘兼有天下之美，而斯堂者，又尽得钱塘之美焉。宜乎公之甚爱而难忘也。梅公清慎，好学君子也。视其所好，可以知其人焉。
四年八月丁亥，庐陵欧阳修记。

译文

宋仁宗嘉祐二年，龙图阁的直学士（尚书），也就是吏部的郎中梅清慎先生到钱塘（杭州）去任职。那时由于皇上很爱惜这位人材，在临行的时候写了一首诗赠送给他。梅清慎先生到了杭州以后，在吴山上盖了一座有美堂，并把皇上赠诗的前两句中的“有美堂”三个字作为堂名，做了一块匾，设法给钱塘的市民带来荣耀。梅先生非常喜欢这个“有美堂”，虽然现在已经调离钱塘，但是还是不能忘怀这“有美堂”，今年从金陵（南京）派人来到京城，叫我给有美堂写一篇序文。派来的人前五、六次都被我推辞了，但梅先生还不怕失败，又派人来求我写序，所以我就写了下面这段文字：
天底下山水的秀美与人们能从中得到的快乐是往往是不能两全的。要能看到登高俯瞰山水的秀美，往往要走到偏僻的乡下，寂寞无闻的村庄里去，要看到相貌好的人物和丰富的物产，有的富人富到拥有连整个城的财富，那光用我们两只脚走去寻找是找不到的，只有到车水马龙的路口，商贾云集的码头去找。前一个是使我们看了风景而忘记了自身，而后一个是想到事物的繁盛也忘记自身。这两个的追求是不一样的，人们从中所得到的快乐也是不一样的，这二个东西是很难都难能要到的啊。
现时我们所说的“罗浮”、“天台”、“衡山”、“洞庭湖”，还有“三峡”的险要，这些地方是我国东南部最秀丽的风景，但这些地方都是在小的县城、小的州治、偏僻少闻的乡下。这些风景是给隐士、放逐之人享受的。如果既要是在交通方便，物产丰富，人口众多的集市，又要有山水秀美的地方，它能给于有钱的人的以娱乐，我看只有“金陵”、“钱塘”这两个城市了。这二个城市由于幸免于战乱，保存得比较好。宋朝皇帝受于天命，统一了中国，由于金陵归宋较迟，现在江山虽在，但旧的城墙庙宇被毁坏而埋于荒草的很多，到过金陵的人几乎没有不为看到这些景象而感凄凉与踌躇的。这么说，中国只有一个钱塘自五代以来闻名于海内了。究其原因，是因为当地前朝的地方官顺及形势，向大宋请命，不动战争。现在这个地方的老百姓富裕安好，幸福快乐。在这个地方的老百姓又多熟悉工艺技巧，城市中的屋宇非常漂亮。这样的房屋约有十万多座，整个城市掩映在西湖和山林之中，非常好看。在大江的码头上云集有福建来的艘艘商船，这些商船极其忙碌地进进出出于钱塘江辽扩浩渺的烟波里。
到这个地方来的人，大多是朝庭的公卿大臣，也有是皇上的待从，还有各地的喜欢旅游的人和外地来的客人。大家都要寻找个好的地方，筑起了他们亭台和水榭。朋友们一边相会，一边游览，一边享受山水的快乐。在钱塘的其他地方看风景往往是有得有失，只有这有美堂上看风景，登高望远，既可以看到山水之美，又可以看到人居物产之盛，也就是说一耸目而尽得之啊！人们说钱塘兼有天下之美，而这个堂却又兼有钱塘之美，这就是为什么梅清慎先生非常喜欢这个“有美堂”而永远忘能忘怀的原因啊！梅清慎先生，是个爱好学习的君子，我们看他的爱好，就可以知道他的人品了。嘉祐四年八月丁亥日，庐陵人欧阳修写。

序

《有美堂记》是欧阳修应杭州知州梅挚之请，写的一篇旨在纪念有美堂的碑记。嘉佑二年（公元1057年），梅挚离开京城赴任杭州，宋仁宗作诗《赐梅挚知杭州》，为表达对天子赐诗的感激，则在吴山建造了览胜赏景的“有美堂”，并特意请欧阳修写一篇文章以志纪念。
《有美堂记》赞扬有美堂占尽地理之胜，奇伟秀绝，既处于四方之聚，百货交流，物产丰富，人烟稠密的都会，又能尽揽山水的美景，二者得兼。并从金陵与杭州的比较中突出杭州，进而盛赞钱王功绩。

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注释

• 嘉祐二年：嘉祐为宋仁宗赵祯年号，嘉祐二年即公元 1057 年。
• 龙图阁直学士（尚书）：龙图阁直学士是宋朝的一种官职，“尚书”这里省略了具体尚书职位，是加衔，表示尊崇。
• **出守於杭：出京到杭州任太守。出守：由京官出任地方官。
• 宠之以诗：用诗来给予恩宠。
• **誌（zhì）**：同“志”，记。这里是作文记录的意思 。
• 宽闲之野：宽广空旷的野外。
• 寂寞之乡：冷清偏僻的地方。
• 四达之冲：交通四通八达的要冲。
• 号为：号称。
• 幽潜之士：隐居避世的人。
• 穷愁放逐之臣：处境困窘、被贬谪流放的臣子。
• 僭窃（jiàn qiè）：非法窃取帝王之位。这里指五代时期金陵、钱塘等地割据政权称帝之事。
• 圣宋受命：指宋朝建立。
• 後服见诛：后归降被诛杀。这里指南唐最后被北宋消灭。
• 顿首请命：叩头请求保全性命，接受北宋统治。
• 富完：富裕殷实。
• 工巧：技艺精巧。
• 邑屋：城市中的房屋。
• 杳霭（yǎo ǎi）：云雾缥缈的样子。
• 形胜：地势优越，风景优美的地方。

翻译

嘉祐二年，龙图阁直学士、尚书吏部郎中梅公，出京到杭州任太守。在他临行时，天子用诗来对他表示恩宠。于是（梅公）开始建造有美堂。大概是取用天子赐诗的首章来为它命名，以此作为杭州人的荣耀。然而梅公非常喜爱这座堂，即使离开了杭州也难以忘怀。今年，他从金陵派人赶到京城，让我为有美堂作记。他的请求多达六七次，也不感到厌烦，于是我就为他写了这篇文章：

天下最美的景致、最大的快乐，很多时候是不能同时兼得的。所以，要穷尽山水登临的美景，一定要到宽广空旷的野外、冷清偏僻的地方，才能看到。要观赏到人物的众多繁华，领略一个都市的雄奇富庶，一定要占据交通四通八达的要冲、车船交会的地方，才能够满足。大概前者能让人在尘世之外舒展情怀，后者则能让人在繁盛热闹中得到享乐，这两种追求各有各的适宜之处。然而它们带来的快乐，是不能同时拥有的。

如今所说的像罗浮山、天台山、衡山、洞庭湖的广阔，长江三峡的险要，这些号称东南地区奇伟秀绝的地方，却都位于一些小州小县、偏僻落后的地方。这是那些隐居避世的人和处境困窘、被贬谪流放的臣子所喜爱的。至于四方财货汇聚、各种货物交易，人多物盛，是一个繁华都会，却又能同时兼有山水美景，以供富贵人家游乐的地方，只有金陵和钱塘。然而这两个地方在乱世中都有过占据一方、僭越称帝的历史。等到大宋承受天命，统一天下之后。金陵因为后归降而被消灭，如今它的江山虽然还在，但剩下的只是断壁残垣、荒废的遗址，一片荒烟野草，经过此处游览的人，没有不为此徘徊不前、心情凄怆的。只有钱塘，从五代开始，就知道尊崇中原的朝廷，主动表示臣服。到了它的政权快灭亡的时候，也只是向宋朝叩头请求保全性命，没有经过战争。如今这里的百姓幸运地生活富裕安乐。而且这里的习俗是人们擅长技艺。城市中的华丽房屋，大概有十多万家。这里湖光山色环绕，相互映衬。福建那边来的商船、从海外归来的海船，在浩渺的江涛、缥缈的烟云之间进出往来，真是繁华极了。

而到这个地方任职的官员，一定都是朝廷的公卿大臣。像天子身边的侍从人员，以及从各地来的有才学之士也常常作为宾客到此。他们喜欢选择地势优越、风景优美的地方，修建亭台楼阁。一同尽情享受游览赏景的乐趣。然而他们所得到的景致，在这方面有收获，在另一方面就必然有所遗漏。只有这座有美堂，既能欣赏到山水登临的美景，又能目睹人物、城市的繁华，一眼望去全都可以看到。大概是因为钱塘兼有天下之美，而这座有美堂又将钱塘的美景尽收眼底。怪不得梅公对它如此喜爱、难以忘怀啊。梅公是一位清正谨慎、好学不倦的君子。从他所喜爱的东西中，就可以了解他的为人了。 嘉祐四年八月丁亥日，庐陵欧阳修记。

赏析

这篇《有美堂记》是欧阳修应杭州太守梅挚的请求而作。文章开篇点明有美堂的由来，是梅挚根据皇上赐诗首章命名。接着作者论述天下至美与至乐常不能兼得，“穷山水登临之美”与“览人物之盛丽”各有适宜之所，两者难以兼而得之 。

随后通过对比罗浮、天台等地的山水奇伟却地处僻陋，以及金陵虽然曾经繁华却因朝代更迭而衰败，凸显出钱塘既拥有作为都市的繁荣昌盛，又有美丽的湖光山色环绕，更兼得二者之美。 文中着重描绘钱塘的繁盛和有美堂尽享此地美之妙处，展现出其独特魅力。在叙述中，自然流露出对梅挚喜爱有美堂这一行为的赞赏，也通过强调梅挚的爱堂之情，侧面反映出有美堂的独特价值。同时，文章结尾点出梅公的品质，使文章在写景记物之外兼具人物刻画。整体文章结构清晰，以议论开篇引出主题，以描写钱塘与有美堂的特色为主体，以人物评价为结尾，行文流畅自然，且字里行间洋溢着对杭州景色和城市繁荣的由衷赞叹 。