塞下曲四首

唐 · 李益

【其一】
蕃州部落能结束，朝暮驰猎黄河曲。
燕歌未断塞鸿飞，牧马群嘶边草绿。
【其二】
秦筑长城城已摧，汉武北上单于台。
古来征战虏不尽，今日还复天兵来。
【其三】
黄河东流流九折，沙场埋恨何时绝。
蔡琰没去造胡笳，苏武归来持汉节。
【其四】
为报如今都护雄，匈奴且莫下云中。
请书塞北阴山石，愿比燕然车骑功。

名句

• 燕歌未断塞鸿飞，牧马群嘶边草绿。
• 燕歌未断塞鸿飞，牧马群嘶边草绿。
• 蕃州部落能结束，朝暮驰猎黄河曲。

序

唐代边塞诗不乏雄浑之作，然而毕竟以表现征戍生活的艰险和将士思乡的哀怨为多。即使一些著名的豪唱，也不免夹杂危苦之词或悲凉的情绪。当读者翻到李益这篇塞上之作，感觉便很不同，一下子就会被那天地空阔、人欢马叫的壮丽图景吸引住。它在表现将士生活的满怀豪情和反映西北风光的壮丽动人方面，是比较突出的。
第一首诗中“蕃州”乃泛指西北边地（唐时另有蕃州，治所在今广西宜山县西，与黄河不属），“蕃州部落”则指驻守在黄河河套（“黄河曲”）一带的边防部队。军中将士过着“岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环”的生活，十分艰苦，但又被磨炼得十分坚强骁勇。首句只夸他们“能结束”，即善于戎装打扮。作者通过对将士们英姿飒爽的外形描写，示意读者其善战已不言而喻，所以下句写“驰猎”，不复言“能”而读者自可神会了。
军中驰猎，不比王公们佚游田乐，乃是一种常规的军事训练。健儿们乐此不疲，早晚都在操练，作好随时迎敌的准备。正是“为报如今都护雄，匈奴且莫下云中”（同组诗其四）。“朝暮驰猎黄河曲”的行动，表现出健儿们慷慨激昂、为国献身的精神和决胜信念，句中饱含作者对他们的赞美。
这两句着重刻画人物和人物的精神风貌，后两句则展现人物活动的辽阔背景。西北高原的景色是这样壮丽：天高云淡，大雁群飞，歌声飘荡在广袤的原野上，马群在绿草地撒欢奔跑，是一片生气蓬勃的气象。
征人们唱的“燕歌”，有人说就是《燕歌行》的曲调。目送远去的飞雁，歌声里诚然有北国战士对家乡的深切怀念。然而，飞鸿望断而“燕歌未断”，这开怀放歌中，也未尝不包含歌唱者对边地的热爱和自豪情怀。如果说这一点在三句中表现尚不明显，那么读末句就毫无疑义了。
“牧马群嘶边草绿”。在赞美西北边地景色的诗句中，它几乎可与“风吹草低见牛羊”的奇句媲美。“风吹草低”句是写高原秋色，所以更见苍凉；而“牧马群嘶”句是写高原之春，所以有油然生意。“绿”字下得绝佳。因三、四对结，上曰“塞鸿飞”，下对以“边草绿”，可见“绿”字是动词化了。它不尽然是一片绿油油的草色，而且写出了“离离原上草”由枯转荣的变化，暗示春天不知不觉又回到草原上。这与后来脍炙人口的王安石的名句“春风又绿江南岸”，都以用“绿”字见胜。在江南，春回大地，是啼鸟唤来的。而塞北的春天，则由马群的欢嘶来迎接。“边草绿”与“牧马群嘶”连文，意味尤长；似乎由于马嘶，边草才绿得更为可爱。诗所表现的壮美豪情是十分可贵的。
第二首诗头二句夸赞东汉两个名将马援和班超。“伏波惟愿裹尸还”，这句说的是马援的故事。东汉马援屡立战功，被封为伏波将军。他曾经说：男儿当战死在边疆，以马革裹尸还葬。“定远何须生入关”，这句说的是班超的故事。东汉班超投笔从戎，平定西域一些少数民族贵族统治者的叛乱，封定远侯，居西域三十一年。后因年老，上书皇帝，请求调回，有“但愿生入玉门关”句。
以上两句说：为保家卫国，边塞将士应长期驻守边疆，宁愿战死疆场，无须活着回到玉门关。
后二句表示灭敌及长期卫边的决心。“莫遣只轮归海窟”，“只轮”，一只车轮。《春秋公羊传》：“僖公三十三年，夏四月，晋人及姜戎败秦于肴……晋人与羌戎要之肴而击之，匹马只轮无反（返）者。”“海窟”，本指海中动物聚居的洞穴，这里借指当时敌人所居住的瀚海（沙漠）地方。这句意思是说，不能让一个敌人逃跑。“仍留一箭定天山”，“一箭定天山”，说的是唐初薛仁贵西征突厥的故事。《旧唐书·薛仁贵传》说：“唐高宗时，薛仁贵领兵在天山迎击九姓突厥十馀万军队，发三矢射杀他们派来挑战的少数部队中的三人，其馀都下马请降。薛仁贵率兵乘胜前进，凯旋时，军中歌唱道：“将军三箭定天山，战士长歌入汉关。”
以上两句意思是说：“要全歼敌人，不能让一个敌人逃跑，而且应该留驻边疆，叫敌人不敢再来侵犯。”
这首诗通过东汉马援、班超和唐初薛仁贵三个名将的故事，讴歌了将士们激昂慷慨、视死如归、坚决消灭来犯之敌的英雄气概和勇于牺牲的精神，反映了当时人民要安边定远的心愿。全诗情调激昂，音节嘹亮，是一首激励人们舍身报国的豪迈诗篇。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注释

1. 蕃州：泛指西北边地。
2. 结束：装束、打扮。
3. 黄河曲：黄河拐弯的地方。
4. 燕歌：指慷慨激昂的燕地歌谣。
5. 单于台：故址在今内蒙古呼和浩特市西，是汉武帝时出兵与匈奴作战，登临观望单于处。
6. 天兵：指朝廷的军队 。
7. 九折：指黄河河道多弯曲。
8. 蔡琰（yǎn）：即蔡文姬，东汉末年才女，曾被匈奴掳去并生儿育女，后被曹操赎回。她曾作《胡笳十八拍》。
9. 没（mò）去：指被掳去。
10. 苏武：西汉大臣，出使匈奴被扣留，坚持十九年不屈，始终手持汉朝符节，后获释归汉。
11. 都护：唐朝边疆官职，负责军事和民政事务，这里指唐朝的军事将领。
12. 云中：古郡名，在今内蒙古托克托东北。
13. 阴山石：阴山上的石头，古人常在山上刻石记功。
14. 燕然车骑功：后汉窦宪为车骑将军，大破匈奴，登燕然山，刻石记功而还 。

翻译

【其一】 西北边地的部落健儿们善于戎装打扮，从早到晚在黄河拐弯处纵马驰骋狩猎。燕地的豪迈歌声未断，边塞的大雁高飞而去，成群的牧马嘶鸣，边地的青草已经返绿。

【其二】 秦朝修筑的长城如今已经坍塌，汉武帝曾北上登上单于台。自古以来的征战都没能将敌人全部消灭，如今朝廷的大军再度前来。

【其三】 黄河向东流淌，河道弯曲九转，战场上那些遗留的仇恨何时才能断绝呢？蔡琰被掳去匈奴创作了胡笳乐曲，苏武出使归来，手里还握着汉朝的符节。

【其四】 为了告知如今都护的雄威，匈奴切莫轻易南下侵犯云中郡。真希望能在塞北阴山的石头上刻下战功，就如同当年车骑将军窦宪在燕然山刻石记功一样。

赏析

这组《塞下曲》描绘了西塞边陲的风光及战争相关的景象与感慨 。 【其一】展现出边塞健儿们的英武及边地早春的生机勃勃，动静结合，以健儿的活跃、塞鸿的飞翔、牧马的嘶鸣构成一幅富有活力的边塞生活图，表达出对边塞健儿的赞美和对边塞风光的独特感受。 【其二】将历史与现实结合，通过回顾秦朝长城、汉朝北伐，说明自古以来边疆征战不断，而今朝天兵再来，暗示唐朝军事力量强盛，也体现出御敌卫国、维护边疆和平的决心。 【其三】以黄河的曲折为背景，借蔡琰和苏武的典故，抒发了征战不断带来的仇恨以及对忠义之士的赞扬。黄河象征着时间的漫长，仇恨的无尽，而两人不同经历则表现出复杂的家国之情和个人命运的无奈与坚守。 【其四】直接表达对都护的赞扬和对匈奴的威慑，希望建立像窦宪那样的赫赫战功。展现出唐朝军士们渴望为国杀敌建功立业的豪迈情怀，以及大唐的雄浑国力与威严气势。这组诗意境雄浑，情感丰富，既有对边塞风光的独特描写，也有对征战历史和现实的深沉思考 。