缘识

· 赵炅
蛮夷夷必尽无知,上圣功成亦化之。 大道须归真见性,灰心达善即为师。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 蛮夷(mán yí):古代对四方少数民族的统称。东边的叫“夷”,南边的叫“蛮”。在这里指代文化相对落后的异邦地区及民众 。
  • 上圣:指德行超凡的帝王,这里指的是贤明的统治者。
  • 化之:对他们进行教化。
  • 见性:佛教用语,指见到自己的真心本性。
  • 灰心:指淡薄的心境,不再执着于世俗的欲念 。

翻译

那些边远地区的蛮夷之人大约都是没有多少见识的,但贤明帝王成就功业后也会对他们进行教化。世间的大道在于真正领悟自己的本心本性,拥有淡薄的心境并能施行善行就可为师。

赏析

这首诗体现了赵炅作为帝王对于治理和道德教化的思考与理念。开篇提及对蛮夷的看法以及对其教化,反映出统治者希望将文明的光辉播撒到偏远之地,展现了一种宏大的治理视野和承担天下教化责任的心态。 后两句笔锋一转,上升到对人生大道的探讨,提出要认识自己的真性,保持淡薄心态、追求善举才能成为世人学习的榜样,具有深刻的哲学寓意和劝诫意义,不仅透露出浓厚的宗教文化思想,也展示出一种高尚的道德追求 ,有着修身与治国理念的融合。整首诗在立意上较为深远,从对外邦的治理延伸到个人内心修养,表达了一种秩序和道德重建的诉求。

赵炅

即赵炅。宋太祖弟。初名匡义,后改光义,即位后改名炅。太祖开宝六年封晋王。九年即位,改元太平兴国。对割据政权继续各个击破。三年,平海军陈洪进、吴越王钱俶相继纳土。四年,亲征,平北汉。乘胜攻辽,于高梁河大败而归。雍熙三年,再命将三路攻辽,大败,遂行守内虚外政策。在位二十二年,加强中央集权,收节度使所领支郡,扩大科举取士,建崇文院,编纂《太平御览》等书,加强“重文”风气。淳化中,镇压王小波、李顺起义。 ► 524篇诗文

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