巢谷传

宋 · 苏辙

巢谷，字元修，父中世，眉山农家也。少从士大夫读书，老为里校师。谷幼传父学，虽朴而博。举进士京师，见举武艺者，心好之。谷素多力，遂弃其旧学，畜弓箭，习骑射。久之，业成而不中第。
闻西边多骁勇，骑射击刺，为四方冠，去游秦凤、泾原间。所至友其秀杰，有韩存宝者，尤与之善，谷教之兵书，二人相与为金石交。熙宁中，存宝为河州将，有功，号“熙河名将”，朝廷稍奇之。会泸州蛮乞弟扰边，诸郡不能制，乃命存宝出兵讨之。存宝不习蛮事，邀谷至军中问焉。及存宝得罪，将就逮，自料必死，谓谷曰：“我泾原武夫，死非所惜，顾妻子不免寒饿。橐中有银数百两，非君莫使遗之者。”谷许诺，即变姓名，怀银步行，往授其子，人无知者。存宝死，谷逃避江淮间，会赦乃出。
予以乡闾，故幼而识之，知其志节，缓急可托者也。予之在朝，谷浮沉里中，未尝一见。绍圣初，予以罪谪居筠州，自筠徙雷，徙循。予兄子瞻亦自惠再徙昌化。士大夫皆讳与予兄弟游，平生亲友无复相闻者。谷独慨然，自眉山诵言，欲徒步访吾兄弟。闻者皆笑其狂。元符二年春正月，自梅州遗予书曰：“我万里步行见公，不自意全，今至梅矣。不旬日必见，死无恨矣。”予惊喜曰：“此非今世人，古之人也！”既见，握手相泣，已而道平生，逾月不厌。时谷年七十有三矣，瘦瘠多病，非复昔日元修也。将复见子瞻于海南，予愍其老且病，止之曰：“君意则善，然自此至儋数千里，复当渡海，非老人事也。”谷曰：“我自视未即死也，公无止我！”留之，不可。阅其橐中，无数千钱，予方乏困，亦强资遣之。船行至新会，有蛮隶窃其橐装以逃，获于新州，谷从之至新，遂病死。予闻，哭之失声，恨其不用吾言，然亦奇其不用吾言而行其志也。
昔赵襄子厄于晋阳，知伯率韩、魏决水围之。城不沉者三版，县釜而爨，易子而食，群臣皆懈，惟高恭不失人臣之礼。及襄子用张孟谈计，三家之围解，行赏群臣，以恭为先。谈曰：“晋阳之难，惟恭无功，曷为先之？”襄子曰：“晋阳之难，群臣皆懈，惟恭不失人臣之礼，吾是以先之。”谷于朋友之义，实无愧高恭者，惜其不遇襄子，而前遇存宝，后遇予兄弟。予方杂居南夷，与之起居出入，盖将终焉，虽知其贤，尚何以发之？闻谷有子蒙在泾原军中，故为作传，异日以授之。谷，始名榖，及见之循州，改名谷云。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注释

• 朴：质朴，朴实。
• 畜（xù）：储备，积蓄 。
• 骁（xiāo）勇：勇猛矫健。
• 金石交：像金石一样坚固的交情。形容交谊深厚，如金石般坚固不移。
• 遗（wèi）：给予，赠送。
• 讳：忌讳。
• 诵言：明言，公开地说 。
• 愍（mǐn）：怜悯，哀怜。
• 县（xuán）釜而爨（cuàn）：把锅吊起来烧火做饭，形容生活艰难。“县”同“悬”；爨，烧火做饭 。
• 易子而食：交换孩子来吃，指在困境中人口粮食匮乏的残酷场景。
• 发：宣扬，表彰。

翻译

巢谷，字元修，他的父亲叫巢中世，是眉山的农民。巢谷幼年跟随士大夫读书，年老后做了乡里的学校老师。巢谷从小传承父亲的学问，虽然质朴却很博学。（巢谷）前往京城参加进士考试，看见参加武艺考试的人，心里爱好这门技艺。巢谷向来力气很大，于是放弃了他原来的学业，储备弓箭，学习骑马射箭。过了很久，学业有成却没有考中进士。

（巢谷）听说西部边境一带有很多勇猛矫健的人，骑马射箭、击刺的本领，是天下最强的，于是离开家乡去秦凤、泾原一带游历。他所到之处，都和当地的杰出人物结成朋友。有个叫韩存宝的人，巢谷尤其和他交好，巢谷教他兵法，两人结下如金石般坚固的友谊。熙宁年间，韩存宝担任河州的将领，立有战功，号称“熙河名将”，朝廷渐渐觉得他是个奇才。恰逢泸州的少数民族首领乞弟侵扰边境，各郡都无法制服（他），朝廷于是命令韩存宝出兵讨伐（乞弟）。韩存宝不熟悉少数民族的情况，邀请巢谷到军中询问。等到韩存宝获罪，快要被逮捕的时候，他自己料到一定会死，就对巢谷说：“我只是泾原的一个武夫，死并没有什么值得可惜的，只是牵挂妻子儿女，（担心她们）免不了受冻挨饿。（我的）袋子里有几百两银子，除了你没有谁可以托付给（让他把银子送给我的妻子儿女）。”巢谷答应了他，立即改变姓名，怀揣着银子步行前往（韩存宝家），把银子交给他的儿子，没有一个人知道这件事。韩存宝死后，巢谷逃到江淮一带，恰逢大赦天下才出来。

我因为同乡的关系，所以年幼时就认识他，了解他的志向和节操，是一个急难时可以托付的人。我在朝廷为官时，巢谷在乡里过着平凡的生活，不曾见过一面。绍圣初年，我因为获罪被贬谪到筠州居住，又从筠州迁徙到雷州，再迁到循州。我的兄长苏轼也从惠州再次迁到昌化。士大夫们都忌讳和我们兄弟俩交往，生平的亲戚朋友都不再有消息。只有巢谷情绪激昂，从眉山公开宣称，想要徒步来拜访我们兄弟。听到这话的人都笑他狂妄。元符二年春正月，（巢谷）从梅州给我寄来一封信，说：“我万里步行来见您，没料到自己能平安到达，现在已经到梅州了。不出十天一定能见到您，（即便）死了也没有遗憾了。”我又惊又喜，说：“这不是当今世上的人，而是古代的人啊！”相见之后，（我们）握手相对而泣，然后谈论生平经历，过了一个月也不觉得厌烦。当时巢谷已经七十三岁了，身体瘦弱多病，不再是从前的元修了。（巢谷）打算还要到海南去见苏轼，我怜悯他年老多病，劝阻他说：“您的心意是好的，但是从这里到儋州有好几千里，又要渡海，这不是老年人能做的事。”巢谷说：“我自认为还不至于马上就死，您不要阻拦我！” 想要留下他，却留不住他。看他袋子里，没有几千文钱，我当时正穷困潦倒，还是勉强资助他一些钱财送他上路。（巢谷）乘船行到新会，有一个当地的奴仆偷走了他的行囊逃跑，（后来）在新州被抓获，巢谷跟着到了新州，最终生病死在那里。我听说这个消息后，悲伤得放声大哭，遗憾他没有听从我的话，然而也对他不听从我的话却能践行自己的志向感到惊叹。

以前赵襄子被围困在晋阳，知伯率领韩、魏两家放水围城。城墙只剩下三块墙板那么高没有被淹没，（人们）把锅吊起来烧火做饭，交换孩子来吃。群臣都松懈了，只有高恭始终不失臣子的礼节。等到赵襄子采用张孟谈的计策，解除了三家的围困，对群臣论功行赏，把高恭排在首位。张孟谈说：“晋阳的危难中，只有高恭没有功劳，为什么把他排在首位？”赵襄子说：“晋阳的危难中，群臣都松懈了，只有高恭始终不失臣子的礼节，所以我把他排在首位。”巢谷对于朋友的情义，实在无愧于高恭，可惜他没有遇到像赵襄子那样的明君，却在早年遇到了韩存宝，晚年遇到了我们兄弟。我正与南方的少数民族杂居在一起，和他们一起生活，大概要在这里终老了，虽然知道巢谷的贤能，又能用什么方式来表彰他呢？听说巢谷有个儿子叫巢蒙在泾原军中，所以为巢谷写了这篇传，以后有机会把它交给他儿子。巢谷，最初名叫榖，等到在循州见到他时，才改名为谷。

赏析

这篇传记以简洁平实的语言，生动地塑造了巢谷这一人物形象，展现了他重情重义、一诺千金、执着坚毅的美好品质。文章开篇介绍巢谷的身世及求学与习武经历，为后文他在友情方面的种种表现埋下伏笔。文中重点叙述了两件事，一是巢谷为好友韩存宝送银照顾家属，即便在韩存宝获罪后，依然坚守承诺，冒死完成嘱托，足见其重义。二是在苏辙兄弟被贬，众人避之不及之时，他不顾高龄和路途艰险，独自徒步万里欲拜访兄弟，这份患难见真情的友情令人动容。文章借赵襄子对高恭的评价，将巢谷与高恭相类比，进一步突出了巢谷在朋友之义上的高尚品格。作者在叙写巢谷事迹过程中，饱含对巢谷的敬重与遗憾之情，情感真挚深沉。同时，通过巢谷的行为也映照出当时世态炎凉，更凸显出巢谷品格的难能可贵，使文章具有深刻的思想内涵与感染力。