治平帖

宋 · 苏轼

轼启：久别思念不忘，远想体中佳胜，法眷各无恙。佛阁必已成就，焚修不易。数年念经，度得几人徒弟。应师仍在思蒙住院，如何？略望示及。石头桥、堋头两处坟茔，必烦照管。程六小心否，惟频与提举是要。非久求蜀中一郡归去，相见未间，惟保爱之，不宣。轼手启上。治平史院主、徐大师二大士侍者。八月十八日。

序

苏轼《治平帖》卷，宋苏轼书，纸本，行书，纵29.2cm，横45.2cm。北京故宫博物院藏。

赏析

《治平帖》是苏轼书写的信札，内容主要是委托乡僧照管坟茔之事。根据帖后赵孟頫、文徵明、王穉登三人之跋可知，此帖当是苏轼于北宋熙宁年间在京师时所作，时年约30余岁。该帖笔法精细，字体遒媚，与苏轼早年书法特征吻合，正如赵孟頫所称“字划风流韵胜”，并誉之为“世间墨宝”。本卷引首有明人所画苏轼像及释东皋妙声所书《东坡先生像赞》。鉴藏印有“商丘宋荦审定真迹”、“吴江张荃德载图书”二方。
《平生壮观》卷二、《装余偶记》卷二、《盛京书画录》第二册著录。
附录《中国书法全集——苏轼》治平帖条目说明：
治平帖此帖署月、日，而未署年，帖尾文徵明跋论证甚详：“右苏文忠公与乡僧治平二大士帖，赵文敏以为早年真迹。按公嘉祐元年举进士，六年辛丑举制科，遂为凤翔签判。越四年，治平辛巳召判登闻鼓院。寻丁忧，还蜀。至熙宁二年己酉始还朝，监官诰院。四年辛亥出判杭州。此书八月十六日发，中有‘非久请郡’之语，当是熙宁居京师时作。盖公治平中虽尝居京，然乙巳冬还朝，而老泉以明年丙午四月卒，中间即无八月。又其时资浅不应为郡，故定为熙宁时书无疑。于时公年三十 有四年矣。”唯跋中“治平辛巳”有笔误，应为乙巳。考熙宁四年四月，东坡有 通判杭州之命，故此帖必书于熙宁二年与三年中两八月之一。
赵孟頫跋此帖时为二，想后散失。此一纸元末为吴僧九皋所藏。“九皋尝住石湖治平寺，以此帖亦有‘治平’二字遂留寺中，且刻石以传。”帖中“治平”乃东坡家乡眉山县的僧寺。受信人史院主、徐 大师乃二乡僧。文中程六，乃东坡母程氏之姪程之元。东坡信中拜托二乡僧照看坟茔，还流露归乡之意 “非久求蜀中一郡归去。”
文徵明评此帖不如晚岁之“特劲健浑融”，赵孟頫也认为“字画风流韵胜”， 堪为的评。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注释

• 启：书信开头的敬词，表达陈述、禀告之意 。
• 体中佳胜：身体状况很好 。
• 法眷：对僧道的眷属的称呼。这里大概指寺庙相关人员。
• 无恙：没有疾病，平平安安。
• 焚修：焚香修行，指僧人道士静心修行 。
• 度得：佛教语，指剃度（使某人出家为僧尼），这里说度得几人徒弟就是成功让几个人出家做徒弟。
• 应师：可能是一位僧人或与寺庙相关的人。
• 思蒙：地名。
• 住院：这里指居住在寺庙修行（这个含义与现代住院意思不同）。
• 堋（péng）头：具体所指需要结合苏轼当时背景判断，可能是一个地名或地点。
• 坟茔：坟墓 。
• 程六：具体人物不明，从文中推测可能是负责照看坟茔等事务的人 。
• 提举：提醒、监督。
• 非久：不久 。
• 求蜀中一郡：谋求到蜀地的一个州郡任职。蜀这里指古代蜀地 。
• 未间：没有间隙、机会，这里指还没来得及。
• 不宣：旧时书信结尾用语，表示要说的话已经说完。
• 史院主：在治平史院所居之人，可能是负责人之类 。
• 徐大师：一位称呼为徐的有修行威望的大师（身份猜测为僧人之类） 。
• 侍者：此信抬头敬语，大概写给两位身份为侍者的人，可能是为史院主和徐大师服务的人。

翻译

苏轼恭启：长久分别，心中思念不曾忘却。遥想您身体康健，寺庙上下众人都平安无事。我想佛阁想必已经建造完成，静下心来焚香修行并非易事。这几年念诵经文，收了几位徒弟呀？应师仍在思蒙寺庙居住修行，情况怎么样？还望您略微告知我一下。石头桥、堋头那两处祖坟，必定得麻烦您帮忙照管。程六做事是否够细心？只希望您能频繁提醒监督他，这很重要。过不了多久，我就谋求到蜀地一个州郡任职然后回去故乡，还没机会与您相见之间，希望您能保重爱惜自己，就不再一一详述了。苏轼亲手书写敬上，致治平史院主、徐大师二位侍者。八月十八日。

赏析

这是苏轼写的一封书信。从内容来看，言语平实恳切，体现出苏轼对收信人的关怀与真诚。开篇便表达久别后的思念以及对对方身体的关念，流露出深厚情谊。信中涉及佛阁修建、僧徒情况等寺庙事务，侧面反映出苏轼与佛教寺庙有着一定的联系。对祖坟照管以及对程六做事的叮嘱，显示出他对家族事务的关切与责任感。表达谋求回乡任职，又体现了他内心渴盼返回故乡的愿望。整封信情感真挚，语言质朴亲近 ，让我们通过这短短篇幅感受到苏轼多方面生活细节与丰富的情感世界，具有一定了解苏轼人生经历以及当时人际交往和生活情况的历史价值。 同时，从文学角度，展现出北宋文人书信这种较为日常文学样式的平实美感与情感张力 。