注释
石钟山，在江西湖口鄱阳湖东岸，有南、北二山，在县城南边的叫上钟山，在县城北边的叫下钟山。明清时有人认为苏轼关于石钟山得名由来的说法也是错误的，正确的说法是：「盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名。」今人经过考察，认为石钟山之所以得名，是因为它具有钟之「声」，又具有钟之「形」。
彭蠡：鄱阳湖的又一名称。
郦元：即郦道元，《水经注》的作者。
鼓：振动。
搏：击，拍。
洪钟：大钟。
是说：这个说法。
磬（qìng）：古代打击乐器，形状像曲尺，用玉或石制成。
李渤：唐朝洛阳人，写过一篇《辨石钟山记》。
遗踪：旧址，陈迹。这里指所在地。
南声函胡：南边（那座山石）的声音重浊而模糊。函胡，通「含糊」。
北音清越：北边（那座山石）的声音清脆而响亮。越，高扬。
桴（fú）止响腾：鼓槌停止了（敲击），声音还在传播。腾，传播。
余韵徐歇：馀音慢慢消失。韵，这里指声音。徐，慢。
得之：找到了这个（原因）。之，指石钟山命名的原因。
尤：更加。
铿（kēng）然：敲击金石所发出的响亮的声音。
所在皆是：到处都（是）这样。是，这样。
元丰：宋神宗的年号。
六月丁丑：农历六月初九。
齐安：在今湖北黄州。
临汝：即汝州（今河南临汝）。
赴：这里是赴任、就职的意思。
湖口：今江西湖口。
硿（kōng）硿焉：硿硿地（发出响声）。焉，相当于「然」。
莫（mù）夜：晚上。莫，通「暮」。
森然：形容繁密直立。
搏人：捉人，打人。
栖鹘（hú）：宿巢的老鹰。鹘，鹰的一种。
磔（zhé）磔：鸟鸣声。
鹳鹤：水鸟名，似鹤而顶不红，颈和嘴都比鹤长。
心动：这里是心惊的意思。
噌吰（chēnghóng）：这里形容钟声洪亮。
舟人：船夫。
罅（xià）：裂缝。
涵澹澎湃：波浪激荡。涵澹，水波动荡。澎湃，波浪相激。
为此：形成这种声音。
中流：水流的中心。
空中：中间是空的。
窍：窟窿。
窾（kuǎn）坎镗（táng）鞳（tà）：窾坎，击物声。镗鞳，钟鼓声。
汝识（zhì）之乎：你知道那些（典故）吗？识，知道。
周景王之无射（yì）：《国语》记载，周景王二十三年（前522）铸成「无射」钟。
魏庄子之歌钟：《左传》记载，鲁襄公十一年（前561）郑人以歌钟和其他乐器献给晋侯，晋侯分一半赐给晋大夫魏绛。庄子，魏绛的谥号。歌钟，古乐器。
古之人不余欺也：古人（称这山为「石钟山」）没有欺骗我啊！不余欺，就是「不欺余」。
臆断：根据主观猜测来判断。臆，胸。
殆：大概。
终：终究。
渔工水师：渔人（和）船工。
言：指用文字表述、记载。
此世所以不传也：这（就是）世上没有流传下来（石钟山得名由来）的缘故。
陋者：浅陋的人。
以斧斤考击而求之：用斧头敲打石头的办法来寻求（石钟山得名的）原因。考，敲击。
实：指事情的真相。
赏析
这篇文章通过记叙作者对石钟山得名由来的探究，说明要认识事物的真相必须「目见耳闻」，切忌主观臆断的道理。一共三段。
第一段提出石钟山得名由来的两种说法，以及对这两种说法的怀疑。可以分为三层。第一层，引《水经》上的话，交代石钟山的处所，紧扣题目，点出石钟山，引起下文。第二层，提出郦道元对石钟山得名由来的说法，点明人们对此说法的怀疑态度，用钟磬置水中不能发声的情况对郦说质疑，说明「水石相搏」之说难以取信于人。正因为对郦说「人常疑之」，才引起后人的异议，这就由郦道元的说法导出唐人李渤的说法。第三层，提出李渤的说法并质疑。李渤也在「人常疑之」的「人」之列，于是就有他「访其遗踪」的行动。他亲「访」遗踪，亲「扣」其石，亲「聆」其声，理应无疑。作者表明自己对李渤的怀疑，并以处处有石，石石能扣而发声，反驳李说，说明扣石发声之说难以置信。对这两种说法，看起来是相提并论的，但实际上是有先有后，有主有次的。对两说的分别怀疑，提法上也有所不同：用「人常疑之」，说明人们对郦说的疑惑，这里的「人」是否包括作者，没有明说，这是一种客观记叙，作者没有轻率地判断郦说的是非；用「余尤疑之」，强调自己对李说的否定，这里的「余」字，就明确地表示了作者对李说的态度。对郦说「人常疑之」和对李说「余尤疑之」，这两疑引出作者探访石钟山的行动，为第二段的「固笑而不信」和夜游石钟山，以及结尾的一「叹」一「笑」，一「简」一「陋」作铺垫。
第二段记叙实地考察石钟山，得以探明其名由来的经过。可以分为三层。第一层（「元丰七年……得观所谓石钟者」），点明探访石钟山的时间、同行者和缘由。因为对石钟山得名由来已存「疑」念，所以作者乘自己赴任临汝并送长子苏迈赴任饶州德兴之便，顺道考察石钟山，正好借此释疑。这一层紧承上文。第二层（「寺僧使小童持斧……余固笑而不信也」），写访问寺僧。寺僧「使小童持斧」扣石发声，表明他们相信李渤的说法，也说明李渤的说法影响很大。这一段回应李说，「择其一二而扣之」，「因笑而不信」，分别照应第一段的「扣而聆之」，「余尤疑之」。寺僧的做法既然不能使人满意，就有了作者下面月夜考察的行动。第三层（「至莫夜月明……古之人不余欺也」），写月夜考察游石钟山的经过。先交代探访石钟山的时间是「莫夜月明」时分，同游者是长子苏迈，方式是「乘小舟」，地点是「绝壁下」。然后写绝壁下的情景：看见的是「侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人」的大石；听到的是「云霄间」鹘鸟的「磔磔」的惊叫声，以及「山谷中」鹳鹤像老人边咳边笑的怪叫声。描绘出一幅阴森可怖冷清凄厉的石钟山夜景，有远有近，有高有低，有动有静，有形有声，十分逼真，使人有身临其境之感。这段描写着力渲染阴森可怖的环境气氛，烘托出亲身探访的不易，为下文批评「士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下」伏笔。转而写作者在「心动欲还」的时候，忽然「大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝」，使「舟人大恐」，而作者却被吸引了。他「徐而察之」，发现「山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也」，查明了发出「噌吰」之声的原因。但事情并未到此为止，下面又起波澜。作者在「舟回至两山间」的时候，发现入港处有「大石当中流……空中而多窍，与风声相吞吐，有窾坎镗鞳之声」。这里的「回」不是「返回」的意思，而是「掉转」的意思。「舟回至两山间」，不是船返回到两山中间，而是船掉头转行至两山之间。作者对两处声音的考察，极为细致深入，处处印证了首段的郦说：「微波入焉」和「与风水相吞吐」，分别照应「微风鼓浪」；「山下皆石穴罅……涵澹澎湃而为此也」和「大石当中流……空中而多窍」，分别照应「水石相激」；「噌吰如钟鼓不绝」和「窾坎镗鞳之声」，分别照应「声如洪钟」。这就不仅证实了郦说，而且以详补「简」，为末段叹郦说之「简」作好铺垫。最后写作者对苏迈的谈话。「因笑谓迈曰」的「笑」不同于前面「笑而不信」的「笑」。前者是表示怀疑和否定的笑，这里是释疑后轻松愉快的笑，表现了作者探明真相后的得意、兴奋。作者在谈话中将两种声音与「周景王之无射」和「魏庄子之歌钟」相联系，肯定自己的考察结果，点出以钟名山命名的缘由。又以「古之人不余欺也」肯定郦道元的说法，言语之间生动地显现了作者的确信和欣喜。在这一段，作者以自己的目见耳闻，证实并补充了郦道元的说法，进一步否定了李渤的说法，为末段的议论提供了事实依据。
第三段写探明石钟山得名由来的感想，表明写作意图。可以分为三层。第一层，「事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？」这句话，语气强烈，以反问的方式表示充分肯定的意思，点明了全篇的主旨，是作者探明石钟山得名由来后所得出的结论、所总结的事理，是作者的心得。第二层分析世人不能准确知道石钟山得名由来的原因，从两方面说。一方面是说正确说法不能流传的原因，有三点：一是「郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详」，是说郦道元的说法是正确的，可惜「言之不详」，致使「人常疑之」，得不到人们的承认；二是士大夫不做实地考察，「终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知」；三是「渔工水师虽知而不能言」。「不能言」是说不能为文，并非不能说话。郦说失之于不详，士大夫能为文而「莫能知」，「渔工水师」虽知而不能为文，这就是石钟山得名由来在世上没有流传下来的原因。然后用「而」字转到另一方面：「陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实」，是说李渤之类的「陋者」，主观臆断，「自以为得其实」，这是得以有李渤的错误说法和后人以讹传讹的原因。第三层分承上面所说的两个方面，点明写这篇游记的目的。「叹郦元之简」是肯定郦道元的观点，而又叹其太简略。「笑李渤之陋」是否定李渤的观点，并讥笑其浅陋。这就表明写这篇文章的目的是为了传播自己的见解，证实、补充郦道元的观点，纠正李渤的观点。
这篇文章将议论和叙述相结合，通过夜游石钟山的实地考查，对郦道元和李渤关于石钟山得名的说法进行了分析批评，提出了事不目见耳闻不能臆断其有无的论断，表现了作者注重调查研究的求实精神，富有教育意义。
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
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彭蠡（lǐ）：鄱阳湖的古称。
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郦元：即郦道元，北魏时期酷吏、地理学家。
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李渤：唐朝洛阳人，曾写《辨石钟山记》。
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桴（fú）：鼓槌。
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元丰：宋神宗年号。
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齐安：黄州，在今湖北黄冈。
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铙（náo）：同“饶”，饶州，治所在今江西鄱阳。
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德兴：在今江西德兴。
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箜箜（kōng）焉：形容敲击石头发出的声音。
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栖鹘（hú）：宿巢的鹰鹘。
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磔磔（zhé）：鸟鸣声。
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鹳鹤（guàn hè）：水鸟名。
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无射（yì）：钟名。
翻译
《水经》上说：“鄱阳湖的湖口有石钟山。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭，微风鼓浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般。这种说法，人们常常怀疑它。现在把钟磬之类的乐器放在水里，即使有大风大浪也不能使它发出声响，更何况是石头呢！到了唐代李渤才访求石钟山的旧址，在潭边上找到两块山石，敲击它们，聆听它们的声音，南边那座山石的声音重浊而模糊，北边那座山石的声音清脆而响亮，鼓槌停止了敲击，声音还在传播，余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这种说法，我更加怀疑。石头被敲打时能铿锵作响的情况，到处都有，可是唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？
元丰七年六月丁丑日，我从齐安乘船到临汝去，同时大儿子苏迈将要去饶州的德兴县任县尉，我送他到湖口，因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头，在乱石中间选一两处敲打它，发出硿硿的响声。我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月亮明亮的时候，我独自和苏迈坐着小船，来到悬崖绝壁下面。巨大的山石倾斜地立着，高达千尺，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要向人扑过来；山上宿巢的老鹰，听到人声也受惊飞起来，在云霄间发出磔磔的叫声；又有像老人在山谷中边咳边笑的声音，有人说：“这是鹳鹤。”我正内心惊恐想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，声音洪亮像不断地敲钟击鼓，船夫非常惊恐。我慢慢地观察，山下都是石穴和裂缝，不知它们的深浅，细微的水波涌进那里面，水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间，将要进入港口，有块大石头挡在水的中央，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把风浪吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前洪亮的声音相互应和，好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说：“你知道那些典故吗？那洪亮的声音，是周景王无射钟的声音；那窾坎镗鞳的声音，是魏庄子歌钟的声音。古代的人没有欺骗我呀。”
事情没有亲眼看见亲耳听到，却主观地推断它有没有，这可以吗？郦道元所看到的、所听到的，大概和我一样，但是描述它不详细；士大夫们终究不愿把小船在夜里停泊在悬崖绝壁的下面，所以不能知道真相；而渔人和船夫，虽然知道却又不能用文字表述，这就是世上没有流传下来的缘故吧。而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了石钟山命名的真相，我因此记下以上的经过，叹惜郦道元的简略，嘲笑李渤的浅陋。
赏析
这篇文章生动地描绘了作者探访石钟山得名原因的经过，通过实地考察和推理分析，得出了自己的结论。文章先对郦道元和李渤的观点进行质疑，然后详细叙述自己月夜探访的情形和发现，揭示出石钟山得名的真正原因是各种自然声响的综合。
在写作上，此文将叙述、描写、议论巧妙结合。描写生动，如写月夜绝壁下的阴森景象和各种声音，极具感染力。同时，作者的思考和论证条理清晰，逻辑严密。通过此文，苏轼既表达了对自然现象的探索精神，也对主观臆断和不求甚解的态度进行了批评，具有深刻的思想内涵和文学价值。
