与阳休之书

南北朝 · 祖鸿勋

阳生大弟，吾比以家贫亲老，时还故郡，在本县之西界，有雕山焉，其处闲远，水石清丽，高岩四币，良田数顷，家先有野舍于斯，而遭乱荒废，今复经始，即石成基，凭林起栋，萝生映宇，泉流绕阶，月松风草，缘庭绮合，日华云实，傍沼星罗，檐下流烟其霄气而舒卷，园中桃李，杂椿柏而葱，时一褰裳涉涧，负杖登峰，心悠悠以孤上，身飘飘而将逝，杳然不复自知在天地间矣。若此者久之，乃还所住，孤坐危石，抚琴对水，独咏山阿，举酒望月，听风声以兴思，闻鹤唳以动怀，企庄生之逍遥，慕尚子之清旷，首戴萌蒲，身衣衤发，出艺梁稻，归奉兹亲，缓步当车，无事为贵，斯已适矣。岂必抚尘哉，而吾生既系名声之剞劂，就良工之剞劂，振佩紫台之上，鼓袖丹墀之下，采金匮之漏简，访玉山之遗文，敝精神于丘坟，尽心力于河汉。ゼ藻期之ひ绣，发议必在芬香，兹自美耳，吾无取焉，尝试论之，夫昆峰积玉，光泽者前毁，瑶山丛桂，芳茂者先折。是以东都有挂冕之臣，南国见捐情之士，斯岂恶梁锦，好蔬布哉，盖欲保其七尺，终其百年耳，今弟官位既达，声华已远，象由齿毙，膏用明煎，既览老氏谷神之谈，应体留侯止足之逸，若能翻然清尚，解佩捐簪，则吾于兹山庄，可办一得，把臂入林，挂巾垂枝，携酒登岳，舒席平山，道素志，论旧款，访丹法，语玄书，斯亦乐矣。何必富贵乎，去矣阳子，途乖趣别，缅寻此旨，杳若天汉，已矣哉，书不尽意。

译文

在我（居住的）县城西边，有一座像雕刻出来（像雕刻出来一样好看）的山。小山在宁静的远处，水很清、石头奇伟瑰怪，高高的山崖在四周围绕（匝：围绕，笼罩），有几顷肥沃的田地。原来我们家在这里有一座小房子，因为（兵荒马乱、乱世）损坏了，今天又开始（修建它）。用石头做成地基，凭借着树木做成房梁。藤萝生长在屋檐四周，（宇：屋檐）山泉顺着台阶流过，明月、青松、和风、绿草，和这座房子很好的映衬搭配着；太阳每天升起落下，白云自然的舒卷，小池塘水洼像星星一样（排列、散落）屋檐下的炊烟和天地间的雾气水汽共同舒卷；小园中的桃树李树，伴随松树柏树繁茂的生长。（我）偶尔卷起袖子，挽起裤管，趟过溪水，拄着手杖登上山峰，心胸悠然的直达九霄，身体轻快的要飞起来，（好像）悠悠然的忘记了我不在天地之间一样。

序

《与阳休之书》出自《北齐书·祖鸿动传》。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注释

• 阳生：对阳休之的尊称。
• 大弟：敬称。
• 闲远：安静僻远。
• 币：通“蔽”，遮蔽。
• 鸠合：聚集。
• 褰（qiān）裳：提起衣服。
• 危石：高耸的岩石。
• 阿（ē）：山陵。
• 鹤唳（lì）：鹤鸣。
• 企：企望。
• 逍遥：自由自在。
• 尚子：指尚长（约前 14-33），字子平，东汉隐士。
• 萌蒲：嫩蒲草。
• （yún）衤发（fà）：麻葛衣服。
• 艺：种植。
• 剞劂（jī jué）：雕刻用的刀具，引申为文章修饰。
• 紫台：帝王宫殿。
• 丹墀（chí）：古代宫殿前的红色台阶。
• 金匮（guì）：铜制的柜子。
• 丘坟：泛指古代典籍。
• 河汉：天河，此处指浩瀚的知识。
• ゼ（zhǔ）藻：撰写辞藻。
• ひ（pī）绣：华丽的文采。
• 昆峰：昆仑山。
• 瑶山：传说中的仙山。
• 东都：洛阳。
• 挂冕（miǎn）之臣：辞去官职的大臣。
• 南国：南方。
• 捐情：舍弃感情。
• 谷神：老子用语，“谷”象征虚空，“神”有变化不测之义。
• 留侯：张良，字子房，被封为留侯。

翻译

阳生大弟，我近来因为家贫父母年老，时常回到故乡所属郡县，在本县的西部边界，有一座雕山，此处安静僻远，山水清新秀丽，高高的山岩四面遮蔽，有几顷肥沃的田地，家中先辈以前在这里有间村舍，但遭遇战乱而荒废了，如今又开始重新营建，用石头作屋基，依靠树林建起房屋，藤萝在屋宇上生长映照，泉水绕着台阶流淌，月松风草，在庭院中聚集交织，太阳下华丽的云彩和果实，在池沼边如星辰般罗列。房檐下飘拂的云烟随天气而舒卷，园子中的桃李，夹杂着椿树柏树而郁郁葱葱。有时提起衣裳涉过山涧，背着拐杖登上山峰，内心悠悠地向上超脱，身体飘飘然仿佛将要逝去，恍惚间不再自知身在天地之间了。像这样过了很久，才回到所住的地方，独自坐在高耸的岩石上，对着流水抚琴，独自在山陵吟咏，举起酒杯对着月光，听着风声引发思绪，听到鹤鸣触动情怀，企望庄子的逍遥自在，仰慕尚子的清净旷达，头上戴着嫩蒲草，身穿麻葛衣服，出去种植梁稻，回来侍奉这些亲人，缓步就当作乘车，没有什么事为贵，这样已经满足了。难道一定要追求功名吗？而我的一生已经和功名的追求紧密相连，靠近优秀的工匠进行雕琢，在帝王宫殿上扬起佩带，在宫殿台阶下舞动衣袖，收集铜柜中的遗漏竹简，寻访玉山的遗文，在古代典籍上耗费精神，在浩瀚知识中用尽心力。撰写辞藻期望有华丽的文采，发表议论一定要求有芬芳的气息，这只是自我夸耀罢了，我并不认为可取。试着谈论一下，昆仑山积累美玉，有光泽的先被毁坏，瑶山众多桂树，芳香茂盛的先被折断。所以东都有辞去官职的臣子，南方有舍弃感情的人士，这难道是厌恶锦绣绸缎，喜欢粗布衣裳吗？大概是想要保全自身，度过百年罢了。如今弟弟你官位已经显达，声名已经远扬，因为牙齿而大象丧命，由于明亮而油脂被煎熬。既然已经看过老子关于谷神的言论，应该体会留侯知足的隐逸，若能幡然回归清高的风尚，解下佩饰扔下簪子，那么我在这个山庄，就可以实现一个心愿，拉着你的胳膊进入山林，把头巾挂在树枝上，带着酒登上山岳，铺开席子在平坦的山上，谈谈平素的志向，聊聊往日的情谊，探访丹法，谈论玄书，这也是很快乐的呀。何必一定要追求富贵呢？去吧阳子，道路不同志趣有别，遥想此旨意，遥远如同天河，就这样吧，信不能完全表达我的心意。

赏析

这封信言辞优美，意境典雅。作者通过描绘故乡雕山的美景，抒发了自己对宁静、自在生活的向往，与对官场功名的超脱态度。文中还以昆仑山的美玉和瑶山的桂树为例，说明过于显耀或美好反而易遭损害，表达了一种对人生的思考和对功名利禄的淡泊之见。作者劝阳休之在官位显达之时能回归自然，追求一种纯朴的快乐，体现了对朋友的真诚关怀和对人生不同选择的深刻理解。整体语言生动形象，充满诗意和哲理。