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注释
- 毗卢：pí lú，佛教用语，梵语“Vairocana”的音译，佛名。
翻译
有的时候是道士，有的时候是僧人，在世俗中与众人和谐共处且光芒隐没却有别样的才能。苦难之海翻转成为通往天上之路，那毗卢佛常常照耀着无数的灯盏。
赏析
这首诗有一种超脱世俗的意境。诗人描述了一个人亦道亦僧、能够融合于世俗却又身怀独特之能的形象。“苦海翻成天上路”表达了一种对从苦难到美好的转变的理解，体现出一种对解脱和升华的追求。最后“毗卢常照百千灯”又营造出一种佛光照耀、宁静祥和的氛围，整首诗富有禅意和哲理，也体现出诗人对精神境界的一种独特感悟和追求。
吕岩
即吕洞宾，传说中八仙之一。其传说最早见于《杨文公谈苑》，谓于宋太宗末年，曾拜访饶州通判丁谓与参知政事张洎。有关身世各书记载稍异，通行说法为：吕岩，字洞宾，号纯阳子，自称回道士，世称回仙，河中(今山西永济西)人。唐德宗时湖南观察使吕渭孙，海州刺史吕让子。懿宗咸通间应进士试，不第，遂入华山，遇隐士钟离权及苦竹真人，遂得成仙。事迹不见宋初以前之著作，唐代是否有其人，尚难论定。南宋后，其传说越演越繁，道教全真道尊其为“纯阳演政警化孚佑帝君”，习称为纯阳祖师或吕祖、吕帝，遂有各种专书记其灵迹，并依托其名大量伪造诗文。《全唐诗》存诗4卷，凡250余首，另录词30阕，来源主要有二，一为《金丹诗诀》、《纯阳真人浑成集》一类伪书，二为宋元人诗话、笔记中记其化世之作，所涉人事皆在宋代。此类诗皆为北宋以降历代道士所依托。又散见于《道藏》、方志中之诗，尚有千余首，亦均出依托。
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