游仙诗
遥望山上松，隆谷郁青葱。
自遇一何高，独立迥地双。
愿想游其下，蹊路绝不通。
王乔弃我去，乘云驾六龙。
飘遥戏玄圃，黄老路相逢。
授我自然道，旷若发童蒙。
采药钟山隅，服食改姿容。
蝉蜕弃秽累，结友家板桐。
临觞奏九韶，雅歌何邕邕。
长与俗人别，谁能睹其踪。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 隆谷：深深的山谷。
- ****迥（jiǒng）：遥远，这里指松树独立于高远之地，与周围迥异。
- 王乔：传说中的仙人。
- 玄圃：传说中昆仑山上的仙山。
- 黄老：黄帝和老子，道家尊奉的始祖。
- 旷若发童蒙：心胸开阔好像启发了幼稚蒙昧的人，形容豁然开朗。
- ****钟山隅（yú）：钟山脚下。隅，角落。
- 蝉蜕：蝉脱壳，比喻摆脱尘世的束缚。
- 板桐：神话中地名，在昆仑山附近。
- ****临觞（shāng）：面对酒杯。觞，酒杯。
- 九韶：传说中舜时的乐曲名。
- ****邕邕（yōng）：形容声音和谐美好。
翻译
远远眺望山上的松树，深深的山谷中它郁郁青葱。 它傲然独立，是何等的高洁，远远超出了世间的万树千松。 我心中希望能悠游于它的下面，无奈那小径道路却全然不通。 仙人王乔离我而去，乘驾着彩云，驾驭六条巨龙。 在那遥远的玄圃自在嬉戏，途中与黄帝老子碰巧相逢。 他们传授给我自然的大道，使我心里豁亮如同启蒙学童。 我在钟山脚下采摘草药，服食之后改变了容颜姿容。 像蝉蜕皮般摆脱了尘俗拖累，在板桐山上与仙人结为友朋。 面对美酒、演奏起美妙的九韶之音，高雅的歌声和谐又动听。 从此长久地与凡俗之人分别，又有谁能够看到我的行踪？
赏析
这首《游仙诗》构建了一个缥缈奇幻、超凡脱俗的世界，充分展现了嵇康对尘世的厌弃与对自由、仙境的向往。开篇以山上松起笔，描绘它独立于山谷中郁郁葱葱、挺拔高洁的姿态，实际上是诗人将自身理想的人格形象化。
王乔、黄帝、老子等仙人的出现，让诗人构筑的仙境逐步展开。通过仙人向自己传授自然大道，蕴含了嵇康对道家哲学深入领悟与追求。采药服食、改变姿容，象征着诗人企图摆脱尘世的牵累与束缚，获得精神上的自在与新生 。
诗中“临觞奏九韶，雅歌何邕邕”描绘出仙人世界无忧无虑、逍遥自在且充满高雅意趣的生活画面。最后“长与俗人别，谁能睹其踪” 则旗帜鲜明地表达了诗人与世俗决裂，追求自由、超尘绝俗的决心与理想。整首诗充满奇幻想象力，借游仙题材抒发内心的高远志向与对现实不满，兼具思想性与艺术性。
嵇康
嵇康，字叔夜。汉族，谯国铚县（今安徽省濉溪县）人。三国曹魏时著名思想家、音乐家、文学家。正始末年与阮籍等竹林名士共倡玄学新风，主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”，为“竹林七贤”的精神领袖。嵇康为曹魏宗室的女婿，娶曹操曾孙女长乐亭主为妻，官至曹魏中散大夫，世称嵇中散。后因得罪钟会，为其诬陷，而被司马昭处死，年仅三十九岁。
嵇康善文，工于诗，风格清峻。他注重养生。曾著《养生论》。有《嵇康集》传世。他的作品反映出时代思想，并且给后世思想界文学界带来许多启发。其人格魅力令他在当时亦属名士，被袁宏称为“竹林名士”之一，他的事迹与遭遇对于后世的时代风气与价值取向有着巨大影响。在他身上集合了政治人物、文化人物等多重属性，后世学者对他的解读也趋于多元化。
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