《尚书别解》序
嘉靖辛卯，余自南都下第归。闭门扫轨，朋旧少过。家无闲室，昼居于内，日抱小女儿以嬉。儿欲睡，或乳于母，即读《尚书》。儿亦爱弄书，见书辄以指循行，口作声，若甚解者。故余读常不废，时有所见，用著于录。意到即笔，不得留，昔人所谓兔起鹘落时也。无暇为文章，留之箱筥，以备温故。章分句析，有古之诸家在，不敢以比拟，号曰《别解》。
余尝谓：观书若画工之有画，耳目口鼻大小肥瘠无不似者，而人见之，不以为似也，其必有得其形而不得其神者矣。余之读书也，不敢谓得其神，乃有意于以神求之云。
拼音
译文
嘉靖辛卯年间（嘉靖十年），我在南都参加考试，未被录取而从南都回家，闭门闲居，亲朋好友们较少到访。因里面没有空闲的房子，白天住在家里，抱着小女儿逗趣，在小女儿是或者吃奶时，我就读《尚书》，小女儿也喜欢摆弄书，一看见书就就用小手指头顺着一行行的文字指着，同时口中念念有声，似乎很懂的样子。所以我一直没有把读书这件事荒废，偶尔有些感悟，就记录下来。想到什么马上记下，正像古人所说的“兔起鹘落”一样。（因为）没有什么时间写文章，（所以）就把这些记录下来的感悟保存在箱子中，以用来日後复习。本人对文章的分析，因为有古代名家在，所以不敢和他们的相提并论，所以取名为《别解》。
我曾说过：看画家作画，耳朵、眼睛、嘴巴、鼻子、大小、胖瘦都画得很像了，但人们看了之後仍说不像，那一定只画外表而没有画到人的精神、气质等。我读书，不敢说是已经得到了书的“神”，但我读书的目的就是为了努力地领悟书中的“神”罢了。
注释
嘉靖辛卯：嘉靖十年（公元1531年）。嘉靖为明世宗朱厚熜的年号（公元1522年—公元1566年）。
南都：指南京。
闭门扫轨：谓闭门断绝交往。《後汉书·杜密传》：“闭门扫轨，无所干及。”扫轨谓扫除车辙。
兔起鹘（hú）落：比喻写诗作画时，才思泉涌，一气呵成，心手合一。语出苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》：“画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，诮纵则逝矣。”喻文思稍纵即逝。鹘，鹰一类的猛禽。
为文章：指修饰词句，琢磨技巧。
箱筥（jǔ）：书箱之类的器物。
温故：《论语·为政》：“温故而知新。”
章分句析：分析每章每句的语意。
古之诸家：指汉代以来的各代经学家。他们曾对儒家经典作出过许多解释。
序
这篇文章选自《震川先生集·卷二》。《尚书》即《书经》，为儒家经典之一。序文叙述了他撰写《尚书别集》的缘起、经过及自己对读书的见解，即如绘画一样不求形似而求其精神。文章用语极精炼，其中插入小女儿的稚态描写，只寥寥几笔，却极为生动传神。
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注释
无特殊需要注释的词语。
翻译
嘉靖辛卯年，我从南都考试落第回来。关起门来扫除车轨痕迹（表示不与外界交往），朋友旧交很少来访。家里没有空闲的屋子，白天就待在家里，每天抱着小女儿玩耍。女儿想要睡觉，有时在母亲那里吃奶，（我）就阅读《尚书》。女儿也喜爱摆弄书，看到书就用手指顺着一行行字移动，嘴里发出声音，好像很理解的样子。所以我读书常常不停止，有时有见解，就写在记录上。心意到了就提笔，不能停留，就是过去的人所说的像兔子突然跳起、鹘鸟迅速落下的时候。没有时间写文章，把它留在箱子里，用来准备温习旧知识。逐章逐句分析，有古代的各家在那里，不敢拿来相互比拟，就称为《别解》。我曾说：看书就像画工作画，耳朵眼睛口鼻大小胖瘦没有不像的，然而人们看到，不认为像，那一定是有得到其外形却没得到其神韵的原因。我读书，不敢说得到了神韵，只是有意于用神韵去探求它罢了。
赏析
这段序文生动地描绘了归有光落第后的生活状态与读书情景。他在生活闲暇中与女儿相处时仍不忘读《尚书》，并随时记录读书心得，展现了他对书籍的热爱和勤奋好学的精神。他将读书比喻为画工作画，强调神韵的重要性，也体现了他对读书更高层次的追求。整体语言朴素自然，真实地反映了归有光的生活点滴与内心志趣。
