吴门帖
中峰和上吾师侍者。孟頫和南谨封。
孟頫和南拜覆，中峰和上吾师侍者：
孟頫归自吴门，得所惠字，审道体安隐，深慰下情。示谕陈公墓志，即如来命，写付月师矣。送至润笔，亦已祇领，外蒙诲以法语，尤见爱念，即与老妻同看，唯有顶戴而已。此番杖锡，恐可还山中，瞻望白毫，不胜翘想，不宣。弟子赵孟頫和南拜覆。
月师云：吾师近到弊舍，而弟子偶过吴门，不得一见，不胜怅然。
拼音
序
《吴门帖》，《墨缘汇观》、《大观录》中作《归自吴门帖》，计144字。信中所提“月师”，即月千江，中峰和尚之法嗣，续主吴兴弁山幻住庵。又曰“示谕陈公墓志”，此陈公或即陈元凯，字时举，卒于皇庆元年七月十七日，十月柩葬，赵孟頫曾撰《故嘉议大夫浙东海右道肃政廉访使陈公碑》。
是年五月，赵氏正返吴兴立先人碑，到来年春方返京。此札中言及“孟頫归自吴门”，表当时赵行迹在家乡一带，极有可能在其时受中峰之托为陈元凯写碑志。如是，则此札约当书于皇庆元年十月前后。
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 和南（hé nán）：佛教语，合掌稽首，表示尊敬。
- 审：知道，知悉。
- 安隐：安稳。“隐”同“稳”。
- 示谕：告知，指示。
- 润笔：请人作诗文书画的报酬。
- 祇（zhǐ）领：敬领，收受。
- 法语：佛教语，指佛祖的教说。这里可理解为有指导意义的话语。
- 顶戴：表示虔诚地尊崇、奉持 。
- 杖锡：僧人手持锡杖出行，这里指中峰和尚出行。
- 白毫：佛眉间的白色毫毛，在佛经中常作为佛的象征之一。这里代指中峰和尚。
- 翘想：殷切地想念。
- 不宣：书信结尾语，意为不再详述。
翻译
中峰和尚我的师父的侍者。赵孟頫合十敬封。
赵孟頫合十恭敬地拜复中峰和尚我的师父的侍者：我从吴门归来，收到您惠赠的书信，得知师父法体安稳，我内心深感慰藉。您告知我要为陈公墓志的事，我已按照您的要求写好，交付月师了。送来的报酬，我也已经恭敬地收下。另外还承蒙您用那有深意的话语教诲我，这更体现了对我的关爱，我立刻和老妻一起认真阅读，唯有虔诚地尊崇和感谢。这一次师父出行，想来应该能回到山中了，我殷切地盼望着能再次瞻望师父的尊容，思念之情难以言表，就不再详述了。弟子赵孟頫合十拜复。
月师说：师父最近到了我住的地方，可我碰巧去了吴门，没能见上师父一面，十分惆怅。
赏析
这篇《吴门帖》是赵孟頫写给中峰和尚侍者的书信。语言质朴平实，字里行间充满着对中峰和尚的敬重之意。在书信中，先汇报了事情的办理情况，如陈公墓志已写好交付，展现出做事的认真和对嘱托的重视。对于中峰和尚的关怀和教诲，他表达了深深的感激，与妻子同看教诲之语并“顶戴”，体现出这份情谊的深厚。同时也流露出对能再次见到师父的热切期盼，“瞻望白毫，不胜翘想”，情感真挚动人。通过这样的文字交流，能感受到当时文人与僧人之间那种纯粹而诚挚的交往，在一定程度上反映了当时的文化氛围和人际关系特点 。
