莫以麻枲贱，弃捐菅与蒯。
蒲生我池中，其叶何离离。
傍能行仁义，莫若妾自知。
众口铄黄金，使君生别离。
念君去我时，独愁常苦悲。
想见君颜色，感结伤心脾。
念君常苦悲，夜夜不能寐。
莫以豪贤故，弃捐素所爱。
莫以鱼肉贱，弃捐葱与薤。
莫以麻枲贱，弃捐菅与蒯。
出亦复苦愁，入亦复苦愁。
边地多悲风，树木何修修。
从军致独乐，延年寿千秋。
拼音
译文
蒲草长满了水池，它们的叶子隐约相间。正如你的宽厚正直，不说我也自然知晓。大家都这么说混淆是非，使你不得不离去。每当想起我们相距这么远，我就像没有丈夫一样苦苦的思念。一想到你离去时的神情，我的心就像长了结一样。一想起你那悲伤的表情，我每天晚上都不能入睡。
不要以为有身份有地位，就可以抛弃自己所爱的东西？不要以为鱼肉多了，就可以抛弃大葱和薤菜。不要以为麻枲多了，就可以不要菅草和蒯草了。出去了为什么又回来，回来了却又想着再出去。边疆的风声使人倍感凄凉，树被风吹的声音都是那么凄凉！从了君以后就要自己让自己快乐，要好好的活下去。
序
《塘上行》由甄氏（即文昭甄皇后）所作，这首描写闺怨的诗触怒文帝，甄氏黄初二年（西元二二一年）被赐毒酒而死。直到儿子曹睿嗣位，才被追谥为皇后。此后历朝历代，正史典籍，载其人，未载其名，均以甄后称之。
赏析
《塘上行》之妙，尽在结尾三句。前面之所以评此诗「于悲恸伤绝中另生沉致之姿，风采殊绝」，盖指诗之末句「从君致独乐，延年寿千秋」。依「从君致独乐」判断，诗人心目中的主要受众是她丈夫魏文帝。魏文帝没有带给甄氏多少人间欢乐，反而却为甄氏带来无尽的「苦愁」，并且最终竟要因谗而杀妻。
可以说，两人之间的感情基本不复存在，形同陌路。在此境况下，魏文帝赐死甄氏，甄氏对魏文帝可能没有丝毫的怨恨之心吗？那么既然如此，甄氏为什么还要祝福魏文帝「延年寿千秋」呢？想必甄氏十分清楚，皇命下达已经是覆水难收，自己即便再祝福他千次万次，也终究不可能改变被赐死的命运。既然将死，那为什么还要希望魏文帝「延年寿千秋」？从诗人对魏文帝长久以来的哀怨之情来看，从将死的被害者对凶手自然的人性态度来体察，结合即将枉死之人极为特殊的至悲心境，只有一种解释可以成立。那就是，对魏文帝憎恶深久的甄氏著写该句的真实意图，是的，「延年寿千秋」看似是何等赏心悦目的祝福之言！但在这赏心悦目的背后，实则蕴藉着诗人无边的恨意。如此匠心独运，古今罕见，唯性情者识之、察之、深悯其情。
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注释
- 离离：繁茂的样子。
- 铄（shuò）：熔化。
- 修修：形容树木干枯的样子。
翻译
蒲草生长在我的池塘中，它的叶子是多么繁茂。旁人能施行仁义，没有人比我自己更清楚。众人的口舌能熔化黄金，使得君王与我生别离。想到君王离开我的时候，我独自忧愁常常痛苦悲伤。很想见到君王的容颜，内心感结忧伤到了脾脏。想到君王常常痛苦悲伤，夜夜都不能入睡。不要因为豪杰贤能的缘故，就抛弃平素所喜爱的。不要因为鱼肉低贱，就抛弃大葱和薤菜。不要因为麻枲低贱，就抛弃菅草和蒯草。出去也是又痛苦又忧愁，进来也是又痛苦又忧愁。边地有很多悲凉的风，树木是那么干枯。从军会导致独自快乐，延长寿命活到千秋。
赏析
这首诗以蒲草起兴，寓意自身的处境。诉说自己的品质，强调自己的委屈和痛苦，表达对离去君王的思念与忧虑。她担忧君王会因他人的影响而舍弃自己，也用各种事物来比喻自己不应该被轻易抛弃。诗中重复强调着痛苦与忧愁，如“念君常苦悲，夜夜不能寐”，凸显内心的煎熬。诗中还描绘了边地的萧瑟景象，更增添了凄凉的氛围。最后两句显得有些突兀，或许表达对某种期望与感慨，整体呈现出一种哀怨、缠绵又无奈的情感。
