古来材大，或难为用。象以有齿，卒焚其身。

出自 元 ⋅ 辛文房 的《 唐才子传 · 陈子昂 》

子昂，字伯玉，梓州人。开耀二年许旦榜进士。初，年十八时，未知书，以富家子，任侠尚气弋博，后入乡校感悔，即于州东南金华山观读书，痛自修饬，精穷坟典，耽爱黄、老、《易》象。光宅元年，诣阙上书，谏灵驾入京。
武后召见，奇其才，遂拜麟台正字，令云："地籍英华，文称炜晔。"累迁拾遗。圣历初，解官归。会父丧，庐冢次。
县令段简贪残，闻其富，造诈诬子昂，胁取赂二十万缗，犹薄之，遂送狱。子昂自筮封，惊曰："天命不佑，吾殆穷乎！"果死狱中，年四十三。
子昂貌柔雅，为性褊躁，轻财好施，笃朋友之义。与游英俊，多秉钧衡。唐兴，文章承徐、庾余风，天下祖尚，子昂始变雅正。
初，为《感遇诗》三十章，王适见而惊曰："此子必为海内文宗。"由是知名，凡所著论，世以为法，诗调尤工。
尝劝后兴明堂、太学，以调元气。柳公权评曰："能极著述，克备比兴，唐兴以来，子昂而已。"有集十卷，今传。呜呼！古来材大，或难为用。象以有齿，卒焚其身。信哉，子昂之谓欤！

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注释

无特别需要注释的词语。

翻译

陈子昂，字伯玉，是梓州人。在开耀二年许旦那榜中进士。起初，在十八岁时，还不懂得读书，身为富家子弟，凭借行侠仗义崇尚气节热衷于游猎赌博，后来进入乡学后有所感触而悔悟，就在州的东南面的金华山道观中读书，痛心并自我整饬，精心钻研典籍，沉溺于黄帝、老子的学说和《易经》的图象。光宅元年，到朝廷去上书，劝谏皇帝灵柩入京。武则天召见他，惊异于他的才能，就授任他为麟台正字，下令说：“这人天资杰出，文章光彩照人。”多次升迁担任拾遗。圣历初年，卸职回家。正碰上父亲去世，在坟旁筑庐守丧。县令段简贪婪凶残，听说他富有，设计捏造罪名诬陷陈子昂，威胁索取二十万缗钱，还嫌少，就把他送进监狱。陈子昂自己占卜封象，惊讶地说：“上天不保佑，我大概要走到尽头了！”果然死在狱中，终年四十三岁。陈子昂相貌温和文雅，性情却狭隘急躁，轻视钱财喜好施舍，笃守朋友间的情义。和他交往的杰出人士，很多掌管重要权柄。唐朝兴起，文章承接徐陵、庾信的余风，天下都推崇效仿，陈子昂才开始使文风变得雅正。起初，作了《感遇诗》三十章，王适看到后惊叹说：“这个人一定会成为天下文宗。”从此出名，凡是他所著的论述，世人都当作准则，他诗歌的格调尤其精巧。他曾劝说武则天兴建明堂、太学，来调整国家的元气。柳公权评论说：“（他）能够尽情地著述，完全具备比兴手法，唐朝兴起以来，只有陈子昂而已。”有文集十卷，流传至今。哎呀！自古以来有大才能的人，有的难以被任用。大象因为有牙齿，最终自身被焚烧。确实如此啊，说的就是陈子昂啊！

赏析

这段文字主要是对唐代诗人陈子昂生平事迹的记载。描述了他从一个富家子行侠好赌到悔悟读书，展现出其转变与进取精神。他因才华而受到武则天赏识。但不幸的是遭贪婪县令诬陷，最终冤死狱中，令人惋惜。他的相貌与性格形成一定对比。他在文学上的成就也被肯定，其作品对文风转变有重要意义，《感遇诗》令其知名，他的著作和诗歌格调都备受推崇。最后通过柳公权的评价强调了陈子昂在唐朝文学史上的独特地位。整体上生动地呈现了陈子昂的一生及其在文学领域的突出贡献。