以实则治，以文则不治。
群臣奏入，下于有司；公卿集议，复奏行之。其所行者，著为故事，因时增易，百职准以决事。自汉以来皆然，舍是无以为政。然有治不治者，以实则治，以文则不治。若徒以文也，譬之优偶之戏，衣冠言貌，陈事辨理，无不合度，而岂其实哉！
拼音
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译文
群臣上奏自己的奏疏，分门别类归总到有司那里去，公卿在一起决议，再向上奏表而后执行。这样的一套体制，一方面，继承了以前的体制，另一方面，与时增益，百官得以以此来决定事情。从汉代以来就是这样，不这样就无法实行政事。但是即便是这样，也有天下得到治理的时候，也有天下没有得到治理的时候。当百官都以实干为主的时候，天下就得到了治理，当百官都文过饰非，粉饰太平的时候，天下就得不到治理。如果仅仅是文过饰非，粉饰太平的话，就像是木偶戏一样，衣冠言貌，所诀议的事情，事理，都是徒有其表，知其然不知其所以然的（被人操纵的，而不是自然而然的），这样不就脱离实际了么？
赏析
《潜书》为明末清初的思想家唐甄（1630-1704年）所著。该书历时三十年成书，唐甄自言：“不忧世之不我知，而忧天下之民不遂其生。郁结于中，不可以已，发而为言”。该书仿东汉王充《论衡》之体，初名《衡书》，意在权衡天下；然作者以连蹇不遇，遂改为《潜书》，意为潜而待用。
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 有司：指主管某部门的官吏。
- 公卿：三公九卿的简称，泛指高级官员。
- 故事：旧日的制度；例行的事。
翻译
群臣的奏疏呈上之后，下交到有关部门；公卿们集中商议，再上奏施行。所施行的事情，著录成为旧例，依据时势增加或改变，各种职位都依据这些来决断事情。从汉朝以来都是这样，舍弃这样的做法就没有办法处理政事。然而有治理得好和治理不好的情况，依据实际情况就能治理好，只停留在表面文章就治理不好。如果只是做表面文章，就好比演戏的木偶，服装、言语、容貌，陈述事情、分辨道理，没有不符合规范的，但难道那是真实的吗！
赏析
这段文字论述了政事处理的方式以及治理好坏的关键。作者指出群臣奏疏经有司处理、公卿集议后上奏施行的惯例，并强调治理国家要依据实际情况，而不能只做表面文章。文中以演戏的木偶作比，形象地揭示了只重形式而无实际内容的弊端。整体论述简洁明了，富有洞察力，对为政之道提出了深刻的见解。
