相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为？
相鼠有皮，人而无仪；人而无仪，不死何为？
相鼠有齿，人而无止；人而无止，不死何俟？
相鼠有体，人而无礼；人而无礼，胡不遄死？
拼音
译文
看那老鼠还有皮，做人怎能没威仪。做人如果没威仪，不如早早就死去。
看那老鼠还有齿，做人行为没节制。做人如果没节制，还等什么不去死？
看那老鼠还有体，做人反而不守礼。做人如果不守礼，赶快去死别迟疑。
注释
相：视，看。
仪：威仪，指人的举止作风大方正派而言，具有尊严的行为外表。一说为“礼仪”。
何为：为何，为什么。
止：假借为“耻”，郑笺释为“容止”，也可通。
俟：等待。“不死何俟”为“俟何”宾语前置。
体：肢体。
礼：礼仪，指知礼仪，或指有教养。
胡：何，为何，为什么，怎么。
遄：快，速速，赶快。
序
《国风·鄘风·相鼠》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。此诗明则描述老鼠，实则是统治者用虚伪的礼节以欺骗人民，人民深恶痛绝，比之为鼠，给予辛辣的讽刺。全诗三章，每章四句。三章重叠，以鼠起兴，反覆类比，意思并列，但各有侧重，通篇感情强烈，语言尖刻，既一气贯注，又回流激荡，增强了讽刺的力量与风趣。
赏析
《鄘风·相鼠》大约是《诗经》里骂人最露骨、最直接、最解恨的一首。汉儒们“嫌于虐且俚矣！”意思是最粗鄙的语言暴力，是《诗》“三百篇所仅有”。
《诗经》中写到“鼠”的有五首（《小雅·雨无正》“鼠思泣血”之鼠通癙，未计），除此诗外，其他四首都是直接把鼠作为痛斥或驱赶的对象，确实“老鼠过街，人人喊打”，自古而然。而此诗却有所不同，偏偏选中丑陋、狡黠、偷窃成性的老鼠与卫国“在位者”作对比，公然判定那些长着人形而寡廉鲜耻的在位者连老鼠也不如，诗人不仅痛斥，而且还要他们早早死去，以免玷污“人”这个崇高的字眼。至于所刺的“在位者”是谁，所刺何事，虽曾有过多种说法，但已无法考实，翻开卫国的史册，在位者卑鄙龌龊的勾当太多，如州吁弑兄桓公自立为卫君；宣公强娶太子伋未婚妻为妇；宣公与宣姜合谋杀太子伋；惠公与兄黔牟为争位而开战；懿公好鹤淫乐奢侈；昭伯与后母宣姜乱伦；等等。父子反目，兄弟争立，父淫子妻，子奸父妾，没有一件不是丑恶之极、无耻之尤。这些在位者确实禽兽不如，禽兽尚且恋群，而他们却是骨肉相残。此篇诗人咬牙切齿，是有感而发。
此篇三章重叠，以鼠起兴，反覆类比，意思并列，但各有侧重，第一章“无仪”，指外表；第二章“无止（耻）”，指内心；第三章“无礼”，指行为。三章诗重章互足，合起来才是一个完整的意思，这是《诗经》重章的一种类型。此诗尽情怒斥，通篇感情强烈，语言尖刻；每章四句皆押韵，并且二、三句重复，末句又反诘进逼，既一气贯注，又回流激荡，增强了讽刺的力量与风趣。
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 相（xiàng）鼠：看老鼠。“相”意为看。
- 仪：威仪，指人的举止行为端庄有礼。
- 止：容止，行为的节制，礼节。
- 俟（sì）：等待。
- 体：肢体，身体。
- 遄（chuán）：快，迅速。
翻译
看那老鼠还有张皮，人却没有庄重的仪态。人若没有庄重的仪态，活着不死还有什么意义呢？ 看那老鼠都有牙齿，人却没有行为的节制。人若没有行为的节制，不死还等什么呢？ 看那老鼠尚有肢体，人却没有礼貌。人若没有礼貌，怎么不快点死去呢？
赏析
《国风·鄘风·相鼠》是一首辛辣的讽刺诗。整首诗以鼠起兴，用老鼠来反衬人的无德无礼。在古代社会，礼仪是一个人立足于世的重要规范，诗中通过对那些不遵守礼仪之人的严厉批判，批判了不知廉耻、违背道德礼仪的人。诗人从鼠的“有皮”“有齿”“有体”，对应人的“无仪”“无止”“无礼”，层层递进，步步紧逼，表达出对恶人的愤怒和厌恶之情，语言直朴而有力，情感愤懑激烈，具有强烈的讽刺意味和批判力量，反映了当时民众对良好道德风尚的期待和向往 。
