送丁自南代祀嵩岳还龙虎山

泰华恒衡列四方,崧高维岳在中央。 降神自昔生申甫,代祀于今轶汉唐。 羽士祝釐遵典礼,鸿儒染翰作文章。 遥怜蕙帐归来鹤,长向山中护草堂。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 泰华恒衡:指中国古代的五岳,分别是东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山,加上诗中的嵩山,合称五岳。
  • 崧高维岳:崧山,即嵩山,位于河南省,是中国五岳之一。
  • 申甫:古代传说中的两位贤人,据说他们是在嵩山降生的。
  • 代祀:指代替皇帝进行祭祀。
  • 轶汉唐:超越汉唐时期的规模或仪式。
  • 羽士:道士的别称。
  • 祝釐:祭祀时祈求神灵赐福。
  • 鸿儒:博学之士。
  • 染翰:指书写或绘画。
  • 蕙帐:用蕙草制成的帐幕,这里指道士的居所。
  • 草堂:简陋的居所,常指隐士或道士的住处。

翻译

泰华恒衡四岳分列四方,嵩山高耸位于中央。自古以来,嵩山就孕育了像申甫这样的贤人,如今代替皇帝祭祀的仪式更是超越了汉唐时期的盛况。道士们依照典礼祈福,博学之士则挥毫创作文章。遥想那道士居所中归来的仙鹤,长久地在山中守护着那简朴的草堂。

赏析

这首诗描绘了嵩山的崇高地位和历史意义,通过对比古代贤人与当代的祭祀仪式,展现了嵩山文化的深厚底蕴。诗中“羽士祝釐遵典礼,鸿儒染翰作文章”一句,既体现了道教文化的庄重,又展示了文人墨客的才情。结尾的“遥怜蕙帐归来鹤,长向山中护草堂”则带有浓厚的隐逸情怀,表达了对嵩山自然与人文景观的深切留恋。

凌云翰

元明间浙江仁和人,字彦翀。博览群籍,通经史,工诗。元至正间举人。洪武初以荐,授成都府学教授。后坐事谪南荒。有《柘轩集》。 ► 808篇诗文