洞山吟
君不见愚公移山山不移，夸娥负山山不知。君不见钓鳌人归龙伯国，三山依然镇东极。
江流曲折吴越分，越山气接吴山云。吴山脉断凤凰去，玄洲鹤侣丹纷纷。
玄元之真人，挥手来玉京。蓁芜扫尽见真境，丹台紫殿何峥嵘。
鞭雷驱山走沧海，歘忽三山宛然在。俯看琪树玉柯明，不信人间岁华改。
洞山有洞何所之，天游万里那能期。无名仙老不可问，碧花瑶草草风吹。
我逢真人问真诀，笑指高堂□庄列。归来为赋洞山吟，他日披云卧松雪。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 夸娥：古代神话中的大力士。
- 龙伯国：古代神话中的国度，居民高大如龙。
- 玄洲：神话中的仙境。
- 玄元真人：道教中的神仙。
- 玉京：道教中的天庭。
- 蓁芜：杂草丛生。
- 丹台紫殿：神仙居住的华丽宫殿。
- 歘忽（xū hū）：迅速的样子。
- 琪树玉柯：指仙境中的树木，玉柯指树枝如玉。
- 天游：仙人遨游天际。
- 碧花瑶草：仙境中的花草。
- □庄列：此处可能指庄子或列子，均为道家代表人物。
翻译
你难道没听说过愚公移山，山却依旧不动，夸娥背着山，山却浑然不觉。你难道没听说过钓鳌的人归来，龙伯国的巨人已去，三座山依旧镇守东方。 江水蜿蜒，吴越之地由此分隔，越山的气息与吴山的云雾相连。吴山的脉络断绝，凤凰飞离，玄洲的仙鹤伴侣，丹霞纷飞。 玄元真人，挥手降临玉京。杂草被扫尽，显现出真实的仙境，丹台紫殿多么壮丽。 驱赶雷电，使山奔向沧海，瞬间三座山峰宛然在眼前。俯瞰着琪树玉枝的明亮，不相信人间岁月已改。 洞山之洞通向何方，仙人遨游万里，何时能期待。无名的仙老无法询问，碧花瑶草在风中摇曳。 我遇到真人询问真诀，笑着指向高堂，仿佛庄子或列子。归来后，我为洞山吟唱，他日披云卧雪，隐居松林。
赏析
这首作品通过丰富的神话意象和仙境描写，展现了超脱尘世的仙人世界。诗中“愚公移山”、“夸娥负山”等典故，以及“玄元真人”、“玉京”、“丹台紫殿”等仙境元素，构建了一个神秘而遥远的仙人世界。诗人通过对这些仙境的描绘，表达了对超凡脱俗生活的向往和对人间岁月的超然态度。整首诗语言华丽，意境深远，充满了浓厚的道教色彩和超脱尘世的情怀。
吾丘衍
衍字子行，钱塘人。意气简傲，常自比郭忠恕。居生花坊一小楼，客至，僮辄止之，通姓名乃使登。一日，廉访使徐琰来见，衍从楼上呼曰：此楼何敢当贵人登耶！愿明日谒谢使节。琰笑而去。生徒从衍游者常数十百人，衍坐童子地上，使冠者分番下授之，时出小清凉伞，教之低昂作舞势。或对宾游谈大噱，解发濡酒中为戏，群童皆肃容莫敢动。衍左目眇，又跛右足，一俯一仰，妩媚可观。畜两铁如意，日持弄之。或倚楼吹洞箫数曲，超然如忘世者。性好讥侮文学士，独推服仇远及胡之纯、长孺兄弟。初，衍年四十未娶，买酒家女为妾，至大三年秋，或讼女为己妻，官逮女父母，会其伪券事觉，连及衍，衍固弗知也。因逻卒辱衍，衍大不胜惭。腊月甲子，衍持玄绦缁笠诣仇远别，值晨出，因留诗一章竟去，不知所之。明日，或有得遗履于断桥上者。后卫大隐以六壬筮之，得亥子丑顺流相。曰：是其骨朽渊泥九十日矣！多宝院僧可权故从衍学为诗，闻其死，哭甚哀，招魂葬之西湖上。子行工隶书，尤精于小篆。兼通声音律吕之学。诗善效李贺。有《竹素山房诗》，竹房、竹素、贞白，皆其号也。
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