九江丁祀闻鼓吹感怀

· 吴当
上丁脩祀又春分,鼓吹声传旅夜魂。 世路荆榛迷圣域,沱江烟草怨王孙。 空怜宇内干戈满,无复河间礼乐存。 上国风云清庙閟,中天日月素王尊。 春秋摄献元臣重,爵秩追崇祝号敦。 束帛承筐先俎豆,牢牲升鼎从羔豚。 公侯显相千金币,牺象宗彝九酝樽。 玉磬编钟歌大吕,朱弦疏越奏云门。 诸生襟佩趋鹓序,百辟冠裳谨骏奔。 翠积宫庭寒肃肃,光生花树晓焞焞。 秦坑灰烬遗经坠,王业陵迟古道昏。 霄翮倚风留退鹢,辙鳞随水化冥鹍。 八音夔律何由正,六典周官讵易论。 自叹白头思绍述,谩垂青简照乾坤。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 丁祀:古代春秋两季对孔子的祭祀。
  • 脩祀:举行祭祀。
  • 鼓吹:古代的一种音乐形式,此处指祭祀时的音乐。
  • 旅夜魂:旅途中的夜晚,思绪万千。
  • 荆榛:荆棘和杂草,比喻艰难困苦的环境。
  • 沱江:江名,此处可能指具体的江河,也可能泛指。
  • 王孙:贵族子弟,此处可能指孔子。
  • 干戈:战争。
  • 清庙:古代帝王的宗庙。
  • 素王:指孔子。
  • 摄献:主持祭祀。
  • 束帛:捆绑的丝绸,古代用于祭祀。
  • 承筐:古代祭祀时用来盛放祭品的器具。
  • 俎豆:古代祭祀时用来盛放祭品的器具。
  • 牢牲:祭祀用的牲畜。
  • 升鼎:将祭品放入鼎中。
  • 羔豚:小羊和小猪,祭祀用的牲畜。
  • 显相:显赫的辅助者。
  • 牺象:祭祀用的牺牲和象牙。
  • 宗彝:古代祭祀用的酒器。
  • 九酝樽:盛放九种酒的酒器。
  • 大吕:古代音乐中的一个音阶。
  • 朱弦疏越:红色的弦乐器,声音悠扬。
  • 云门:古代音乐的一个曲目。
  • 诸生:指参加祭祀的学者。
  • 襟佩:衣襟和佩饰,指学者的装束。
  • 鹓序:古代学宫的台阶。
  • 百辟:指百官。
  • 骏奔:迅速奔走,指祭祀时的忙碌。
  • 翠积:绿色的积累,指宫廷的装饰。
  • 焞焞:光明照耀的样子。
  • 秦坑:指秦始皇焚书坑儒。
  • 王业:帝王的基业。
  • 霄翮:高空的翅膀。
  • 退鹢:退缩的鹢鸟,比喻退缩不前。
  • 辙鳞:车轮痕迹中的鱼鳞,比喻微小的变化。
  • 冥鹍:深海的鹍鸟,比喻深远的事物。
  • 夔律:古代音乐的律制。
  • 六典:古代的六种法典。
  • 周官:周朝的官制。
  • 绍述:继承和阐述。
  • 青简:古代的书籍。

翻译

春分时节举行丁祀,祭祀的鼓吹声在旅途中夜夜回响,勾起我的思绪。世间的道路荆棘丛生,迷失了圣人的领域,沱江的烟草似乎也在怨恨着贵族子弟。空自怜悯宇内战乱频仍,再也找不到河间那样的礼乐文化。上国的风云在清庙中显得庄严,中天之日月的光辉照耀着孔子的尊荣。春秋时节主持祭祀的大臣地位显赫,追封的爵位和祝号都显得庄重。祭祀时,束帛承筐先摆放祭品,牢牲随着羔豚一起升鼎。公侯显赫的辅助者献上千金币,牺象宗彝九酝樽中盛满美酒。玉磬编钟奏出大吕之音,朱弦疏越演奏云门之曲。诸生衣襟佩饰整齐地趋向学宫的台阶,百官冠裳严谨地忙碌着。宫廷中翠绿的装饰寒意肃肃,花树在晨光中显得光亮照人。秦坑焚书坑儒,遗留下来的经书坠落,王业衰败,古道昏暗。高空的翅膀依靠风势退缩,车轮痕迹中的鱼鳞随着水流变化而深远。八音的夔律如何能正,六典周官的议论岂是易事。自叹白发思绪万千,想要继承和阐述,只能留下青简照耀乾坤。

赏析

这首作品通过对丁祀的描写,表达了对古代礼乐文化的怀念和对现实战乱的忧虑。诗中运用了丰富的典故和象征,如“荆榛”、“沱江烟草”等,形象地描绘了世道的艰难和文化的衰落。同时,通过对祭祀场景的细致描绘,展现了古代祭祀的庄严和隆重,以及对孔子的尊崇。整首诗语言凝练,意境深远,表达了对传统文化的深切缅怀和对现实社会的深刻反思。

吴当

元抚州崇仁人,字伯尚。吴澄孙。幼以颖悟笃实称,长精通经史百家言。从祖父至京师,补国子生。澄卒,从之学者皆就当卒业。用荐为国子助教,预修辽金宋三史,书成,除翰林修撰,累迁翰林直学士。江南兵起,特授江西肃政廉访使,召募民兵,由浙入闽,参预镇压农民军,夺回建、抚两郡。寻以被诬解职。陈友谅据江西,欲用之,不从,乃执送江州,拘留一年。后隐居庐陵吉水。有《学言诗稿》。 ► 524篇诗文