（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 竞病：竞相病态地追求。
- 措辞：用词，说话或行文时选用词句。
- 春秋：指历史，这里可能指严肃的历史题材。
- 王氏三珠树：王氏，指王勃，三珠树是他的代表作之一，这里指王勃的诗文。
- 张家五凤楼：张家，指张说，五凤楼是他的代表作之一，这里指张说的诗文。
- 带系：带着，系着。
- 雪诗：指写雪的诗。
- 三十韵：指诗的韵脚，这里指一首诗。
- 骑鹤上扬州：比喻仙人或高人隐士的逍遥自在。
翻译
江西的诗社中有多少诗人，他们咏月嘲风，从不肯停歇。 他们的诗句虽好，却不能算是竞相病态地追求，用词也不敢触及严肃的历史题材。 他们嘲笑王勃的三珠树，惊倒张说的五凤楼。 他们带着写雪的三十韵诗，胜过了骑鹤上扬州的逍遥。
赏析
这首作品以戏谑的口吻描述了江西诗社中诗人们的创作情景。诗人通过对“竞病”、“春秋”等词语的巧妙运用，表达了对诗社中诗人们创作态度的看法，既肯定了他们的才情，又指出了他们在题材选择上的局限。后两句通过对王勃和张说诗文的提及，进一步以夸张的手法展现了诗社中诗人们的自信与骄傲。最后，以“带系雪诗三十韵，胜如骑鹤上扬州”作结，既展现了诗人们的创作成果，又隐喻了他们的超然境界。整首诗语言幽默，意境深远，展现了诗人对诗歌创作的独到见解。
李俊民
金泽州晋城（今属山西）人，字用章，号鹤鸣，泽州晋城（今属山西）人。
唐高祖李渊第二十二子韩王李元嘉后裔，排行第三。幼年能文。少时得名儒传授程氏之学，即北宋哲学家程颐、程颢兄弟二人所奠定的“理学”，“其于理学渊源，冥搜隐索，虽片言只字务有根据。”凡经传子史百家之书，他无不研究，未及仕，已成名儒。
金章宗承安五年（公元1200年），以经义举进士第一（时年二十五岁），授应奉翰林文字，文名雄于一时。不久，任沁水县令，并提举长平（今高平西北）仓事，进升朝请大夫。未几，因他厌恶官场应酬，弃官归田，以所学教授乡里。由于他学问渊博，加之状元声威，从学者甚众，不远千里慕名而来投师者不绝于门。贞佑二年（公元1214年），金宣宗自中都（今北京城西南隅）南迁汴京（今开封市）。因为战乱，李俊民于贞佑三年（公元1215年）离开家乡隐居于嵩州鸣皋山隐居，后迁徙至怀州（今河南沁阳），不久又隐于西山。在河南的这段时间，有隐士荆先生，授给他邵雍的《皇极》数学，李俊民对这种用符号、形象和数字推测宇宙变化的学说十分精通，当时深通此道的刘秉忠也对其佩服得五体投地，自叹弗如。元灭金后，李俊民徙居怀州，不久又隐居于崇山。元政府泽州长官段直从河南嵩山迎回李俊民任泽州教授，在大阳生活，他便千方百计招延泽州散在四方的名士，协助他教授学生，所以，仅五六年，所培养的人才，“以通经被选者”有一百二十二人。
元初，忽必烈即汗位前，刘秉忠曾向忽必烈推荐李俊民，盛赞他“易理，易数两造精微”。元宪宗蒙哥七年（公元1257年），忽必烈在藩邸，命以安车召见李俊民等金朝遗老，天天延访，从不间断。上至天文、下至地理，经史百家，无所不谈。忽必烈想授以高官，但李俊民拒绝入仕，恳赐还山，忽必烈钦佩其气节，尊重其人格，便派专人护送。忽必烈曾令张仲一向李俊民讨教有关祯祥方面的预言，因李俊民精通《皇极》数，所言神话般全部应验。当忽必烈即汗位，改元中统，李俊民已卒于嵩山，享年八十五岁，葬于晋城崔家庄北。元世祖中统初，赐谥庄靖先生。
其文格冲澹和平，语言流畅（代表作《重修浮山女娲庙记》、《睡鹤记》）；诗多忧幽激烈之音，寄怀深远；其词多咏物、写景、应酬唱和之作，偶尔也抒发苦闷，如“人世闲愁都占了，有情天也老”（《谒金门·和邦直》）。元世祖忽必烈曾对侍臣说：“朕求贤三十年，唯得窦汉卿及李俊民二人。”元人王特升评价说：“鹤鸣老人，国朝之名士也，勇退居闲，朝经暮史，经学传家尤长于理。”刘瀛序其集云：“先生诗，格律清新似东坡，句法奇杰似山谷。集句圆转，脉络贯穿，半山老人之体也。雄篇钜章，奔腾放逸，昌黎公之亚也。”《四库全书总目》赞其诗“类多幽忧激烈之音，系念宗邦，寄怀深远，不徒以清新奇崛为工”。
有《庄靖集》十卷，包括诗七卷，文三卷。词存六十八首，收入唐圭璋《全金元词》。《庄靖集》有《九金人集》本、《山右丛书初编》本。
► 891篇诗文
