安乐乡长寿歌

明 · 邢宥

人皆愿长寿，得之能几何。七十古来已稀有，今人八十尤无多。
吾家老舅太叔裔，天锡偏隆家庆萃。鹤算今年八十跻，发鬓苍然颜似醉。
日落春山社散时，少年醉卧老扶归。我翁坐起靸双屐，身轻步健行如飞。
大田岁熟秋收急，拄杖田头终日立。如珠如玉嘱童奴，莫遗所天抛颗粒。
此翁骨相本瑰奇，龙马精神松柏姿。少从严侍宰花县，足迹踏遍西江湄。
高安风习厌浮薄，操觚直过庐陵学。炙贤摩善友多闻，扫尽游谈重然诺。
客梦南云遥北堂，便辞严侍早还乡。彩衣舞罢寻耕钓，食鲜茹美轻膏粱。
汪汪语笑夹飞瀑，五老香炉犹在目。探春海上独寻梅，涤暑林间常友竹。
木奴四望环苍翠，采斲只在此山内。剩栽杞菊佐盘飧，细缉茝兰纫佩帨。
内能睦族外比邻，湖海襟期最可人。识达义敦时望重，未容空谷老闲身。
乌纱白发旧弱冠，云鹤相邀清且焕。自将名利等浮云，物外逍遥何羁绊。
流水高山无常住，老翁胸中千古趣。不资金鼎炼神丹，静养清修安分素。
此心无欲更无营，六脉清和百窍清。气血流通神秀发，性无戕贼自延龄。
世人谋寿痴堪叹，念佛吃斋勤赛祷。不知作事要平心，却罔此心从左道。
罔而得寿是为幸，潦倒龙钟奚足敬。谁似我翁益老益高强，寿保太和真可庆。
谢庭兰玉并才贤，正临初度起芳筵。三族亲宾欢会集，寿觞满载酒如泉。
阶前彩服舞傞傞，我为翁唱长寿歌。舞袖一翻歌一放，众宾争献金叵罗。
我唱寿歌宾拍掌，掌拍声齐歌益壮。一杯未尽复一杯，不觉东方月已上。
閒话升平兴未阑，新醅继出尽馀欢。且舞且歌行且拜，愿君长寿等南山。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注释

• 鹤算：指长寿，比喻像仙鹤一样长久。
• 裔：后代子孙。
• 梓：古代用梓木刻版印刷，此处代指书卷。
• 摩：亲近，交往。
• 膏粱：精美的食物，泛指美食。
• 五老香炉：可能是指道教中的神仙，也可能指五位德高望重的人。
• 采斲：采集砍伐，此处指种树。
• 茝兰：香草，古人用于佩饰。
• 比邻：邻居，近邻。
• 金鼎：古代炼丹的器具。
• 左道：旁门左道，指非正统的方法或途径。

翻译

人人都希望长寿，但真正能有多少呢？七八十岁在古时候已经不多见，如今八十岁以上的人更是寥寥无几。我家的老舅太叔祖，上天特别恩赐，家族里喜庆连连。他今年八十岁了，虽然头发斑白，但面色红润，仿佛微醺。夕阳下，春山中的社日聚会结束，年轻人醉倒，老人扶他们回家。我祖父起身穿上木屐，轻盈健步，犹如飞翔。秋天大田里的庄稼熟了，他整天站在田头，叮嘱仆人不要遗漏任何一颗谷粒。

这位老人天生骨骼奇特，精神饱满如龙马，姿态如松柏。年轻时他严格自律，在花县做官，足迹遍布西江两岸。高安的风气崇尚朴实，他直率地学习庐陵的学问，广交博学的朋友，重视承诺，不屑于闲聊。当他想念南方的亲人，就早早辞官回乡。回到家乡，他穿着彩衣，一边舞动一边寻找耕田垂钓的生活，享受新鲜的食物，不贪恋美食。

他的笑声如泉水，五老峰的香炉仿佛还在眼前。春天他独自去海边找寻梅花，夏天在林间与竹子为伴。周围的山林环绕着绿色，他亲手种植枸杞菊花，编织香草佩带。他内外和谐，邻里友善，声誉显赫，却不甘心空度晚年。

他虽年迈，但乌纱白发依然保持着青年时代的风范，与云鹤相伴，心境清明。他看淡名利，只求内心平静，过着朴素的生活。他的心无欲无求，气血畅通，神采奕奕，自然而然延长了寿命。

相比之下，世人追求长寿的方法似乎有些愚蠢，只是盲目地念佛、斋戒祈祷。他们不明白，真正的长寿在于内心的平和，而不是盲目追求。像我祖父这样，越老越强，才是真正的长寿之福。

在他生日宴会上，亲朋好友欢聚一堂，举杯祝寿。我为他唱起长寿歌，大家纷纷献上礼物。歌声中，我们舞蹈、祝福，直到东方破晓。庆祝的气氛还未消散，又开始新一轮的饮酒唱歌。愿你的寿命如同南山一样长久。

赏析

邢宥的这首《安乐乡长寿歌》描绘了一位长寿老人的形象，他不仅身体康健，精神矍铄，而且生活简朴，品德高尚。诗中通过讲述老人的日常生活和经历，展现了其淡泊名利、热爱自然、重视家庭和睦和社会责任的一面。诗的结构严谨，情感丰富，既有对长寿的赞美，也有对世俗观念的反思，体现了作者对人生哲理的深刻理解和独特见解。整首诗语言流畅，意境优美，充满了对长寿和人生的美好祝愿。