和马伯庸除南台中丞时仆驰驿远迓至京复改徽政以诗赠别
江南驿使路遥遥，远赴龙门望海潮。
桂殿且留修月斧，银河未许度星轺。
隔花立马听更漏，带月鸣珂趁早朝。
祇恐淮南春色动，万竿烟雨绿相招。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 马伯庸：人名，诗中的另一位官员。
- 南台中丞：官职名，指马伯庸的职位。
- 驰驿：指快速骑马传递消息或旅行。
- 徽政：指徽州（今安徽黄山一带）的政治事务。
- 桂殿：指月宫，比喻朝廷。
- 修月斧：传说中用来修整月亮的斧头，比喻治理国家的能力。
- 银河：天河，比喻朝廷或政治中心。
- 星轺：指朝廷派出的使者。
- 鸣珂：古代官员上朝时所佩的玉饰，行走时发出声响，此处指上朝。
- 早朝：早晨的朝会。
- 淮南：地名，指淮河以南地区。
- 万竿烟雨：形容竹林在烟雨中的景象。
翻译
江南的驿使路途遥远，远赴龙门眺望海潮。 月宫中且留下修整月亮的斧头，银河边未允许渡过星轺。 隔着花丛立马聆听更漏声，带着月光鸣珂赶早朝。 只怕淮南春色已动，万竿竹林在烟雨中相招。
赏析
这首诗描绘了诗人萨都剌与马伯庸分别时的情景，表达了对友人远行的不舍和对未来相聚的期盼。诗中运用了许多寓意深远的意象，如“桂殿”、“修月斧”、“银河”等，都巧妙地与朝廷政治相联系，展现了诗人对国家大事的关心。末句以淮南春色和万竿烟雨的景象，寄托了对友人归来的美好愿景，同时也流露出对自然美景的向往。整首诗语言凝练，意境深远，情感真挚，是一首优秀的赠别诗。
萨都剌
萨都剌，字天锡，别号直斋。本答失蛮氏，祖父以勋留镇云代，遂为雁门人。「萨都剌」者，犹汉言「济善」也。弱冠登泰定丁卯进士第，应奉翰林文字。出为燕南经历，擢御史于南台。以弹劾权贵，左迁镇江录事，历闽海廉访司知事，进河北廉访经历。尚书干文传序其诗曰：天锡陟官闽宪幕，往还吴中，出所作《雁门集》见示。其豪放若天风海涛，鱼龙出没。险劲如泰、华、云门，苍翠孤耸。其刚健清丽，则如淮阴出师，百战不折，而洛神凌波，春花霁月之㛹娟也。明成化间，吴人张习企翱书其刻集后曰：「元诗之盛，倡自遗山，而赵子昂、袁伯长辈附和之。继而虞、杨、范、揭者出，号为大家。间有奇才天授，开阖变怪，莫可测度，以骇人之视听者。初则贯云石、冯子振、陈刚中，后则杨廉夫，而萨天锡亦其人也。观天锡《燕姬曲》、《过嘉兴》、《织锦图》等篇，婉而丽，切而畅，虽云石、廉夫莫能道。他如《赠刘云江》、《越台怀古》、《题烂柯山》、《石桥》诸律，又和雅典重，置诸松雪、道园之间，孰可疑异。」要而论之，有元之兴，西北子弟，尽为横经。涵养既深，异才并出。云石海涯、马伯庸以绮丽清新之派振起于前，而天锡继之，清而不佻，丽而不缛，真能于袁、赵、虞、杨之外，别开生面者也。于是雅正卿、达兼善、乃易之、余廷心诸人，各逞才华，标奇竞秀。亦可谓极一时之盛者欤！（徐兴公曰：《萨天锡集》，成化乙巳兖州守关中赵兰刻于郡斋。得之仁和沈文进家藏旧本。弘治癸亥，东昌守雁门李举又刻之。今二本互有异同，并传于世。一题曰《雁门集》，一题曰《萨天锡集》云。然《雁门集》所载如《车簇簇行》一首，《元文类》作马祖常，今见祖常《石田集》中。《凌波曲》一首，《元音》作无名氏。《乾坤清气》作李溉之，《舞姬脱鞋吟》，欧阳元功有和李溉之韵，当不误也。又如《明日城东看杏花》一首，见虞伯生《在朝稿》，《岁云暮矣》三章，二本并载。而偶武孟《乾坤清气》作张仲举，武孟，元末人，必有所见。今悉为改正。他如《次韵送虞先生入蜀》一首，亦见《石田集》，而诸选本俱作天锡。《山中怀友》及《和吴赞府斋中十咏》见黄晋卿集。而胡元瑞《诗薮》所称天锡诗有：「故庐南雪下，短褐北风前」之句。徐兴公序亦引及此语，似各有所据，未可尽以为误也。至如卢希韩之半摭萨集，出于后人掇拾之馀，所当亟为改正。《凌波曲》、《鹤骨笛》之误入龙子高，此在《元音》本属无名氏。而潘曹选本失于考较，牵连而误及之耳。按钱牧斋《列朝诗集》称庆元方氏盛时，招延天下文士。天锡与林彬、朱右辈，皆往依焉。今其集中并无浙东往还之作，又干寿道《雁门集序》谓有七言律《巧题》百首，今亦不存。乃知昔人卷帙散逸已多，补缀蒐罗，更有混淆错出之弊，故略因所见而釐正之。
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