贺山长邱臣敬复淮西田
鄞城公子人中英，天恩教领来国城。
秋霜满区老剑鸣，开口磊落肝胆明。
前年岁丰夏无麦，去年雨足秋无粟。
先生激烈气不平，馆下谁令有饥色。
扬眉掉臂傍无人，义动天子耳目臣。
谁人归我三千里，坐令孔席回阳春。
只今寒士望梁栋，文梓高梧天所用。
诸生食饱待先生，日午杏坛看舞凤。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 鄞城：今浙江省宁波市鄞州区。
- 公子：对贵族子弟的称呼。
- 天恩：皇帝的恩典。
- 教领：教导、引领。
- 国城：国都。
- 秋霜：比喻严肃或冷峻的气氛。
- 老剑鸣：比喻老而有为的人发出声响，有所作为。
- 开口磊落：说话坦率，不隐瞒。
- 肝胆明：比喻心胸坦荡，忠诚正直。
- 岁丰：年成丰收。
- 夏无麦：夏季没有麦子收获。
- 雨足：雨水充足。
- 秋无粟：秋季没有谷物收获。
- 先生：对有学问或地位的人的尊称。
- 激烈气不平：情绪激动，心怀不平。
- 馆下：指学校或书院。
- 饥色：饥饿的样子。
- 扬眉掉臂：形容意气风发，不拘小节。
- 傍无人：身边没有其他人。
- 义动天子：因正义感而感动皇帝。
- 耳目臣：皇帝的亲信大臣。
- 归我：归属于我，这里指归属于朝廷。
- 孔席：指孔子讲学的地方。
- 回阳春：恢复生机，比喻带来希望和活力。
- 寒士：贫穷的读书人。
- 望梁栋：期望成为国家的栋梁之才。
- 文梓：指有文采的梓木，比喻有才华的人。
- 高梧：高大的梧桐树，比喻有才能的人。
- 天所用：天意所用，即天命所归。
- 诸生：学生。
- 杏坛：指讲学的地方。
- 舞凤：比喻美好的景象或才华横溢。
翻译
鄞城的公子是人群中的英才，受到皇帝的恩典，被派来教导国都的学子。秋天的严肃气氛中，他如老剑一般发出声响，说话坦率，心胸坦荡。前一年丰收，但夏季却没有麦子；去年雨水充足，秋季却没有谷物。先生因这种不公而情绪激动，学校里的学生们怎能忍受饥饿的样子。他意气风发，不拘小节，身边没有其他人，他的正义感动了皇帝和他的亲信大臣。谁能将他召回三千里之外，让他在孔子的讲学之地带来春天的生机。现在贫穷的读书人期望成为国家的栋梁，有才华的人如同高大的梧桐树，是天意所用。学生们吃饱后等待先生，中午在讲学的地方观看才华横溢的景象。
赏析
这首作品赞美了鄞城公子的高尚品质和才能，以及他对教育和社会不公的关切。诗中通过对比丰收与饥荒的景象，突出了公子的正义感和行动力。同时，诗中也表达了对有才华者的期望和对教育的重视，展现了诗人对社会正义和人才发展的深刻关注。
萨都剌
萨都剌，字天锡，别号直斋。本答失蛮氏，祖父以勋留镇云代，遂为雁门人。「萨都剌」者，犹汉言「济善」也。弱冠登泰定丁卯进士第，应奉翰林文字。出为燕南经历，擢御史于南台。以弹劾权贵，左迁镇江录事，历闽海廉访司知事，进河北廉访经历。尚书干文传序其诗曰：天锡陟官闽宪幕，往还吴中，出所作《雁门集》见示。其豪放若天风海涛，鱼龙出没。险劲如泰、华、云门，苍翠孤耸。其刚健清丽，则如淮阴出师，百战不折，而洛神凌波，春花霁月之㛹娟也。明成化间，吴人张习企翱书其刻集后曰：「元诗之盛，倡自遗山，而赵子昂、袁伯长辈附和之。继而虞、杨、范、揭者出，号为大家。间有奇才天授，开阖变怪，莫可测度，以骇人之视听者。初则贯云石、冯子振、陈刚中，后则杨廉夫，而萨天锡亦其人也。观天锡《燕姬曲》、《过嘉兴》、《织锦图》等篇，婉而丽，切而畅，虽云石、廉夫莫能道。他如《赠刘云江》、《越台怀古》、《题烂柯山》、《石桥》诸律，又和雅典重，置诸松雪、道园之间，孰可疑异。」要而论之，有元之兴，西北子弟，尽为横经。涵养既深，异才并出。云石海涯、马伯庸以绮丽清新之派振起于前，而天锡继之，清而不佻，丽而不缛，真能于袁、赵、虞、杨之外，别开生面者也。于是雅正卿、达兼善、乃易之、余廷心诸人，各逞才华，标奇竞秀。亦可谓极一时之盛者欤！（徐兴公曰：《萨天锡集》，成化乙巳兖州守关中赵兰刻于郡斋。得之仁和沈文进家藏旧本。弘治癸亥，东昌守雁门李举又刻之。今二本互有异同，并传于世。一题曰《雁门集》，一题曰《萨天锡集》云。然《雁门集》所载如《车簇簇行》一首，《元文类》作马祖常，今见祖常《石田集》中。《凌波曲》一首，《元音》作无名氏。《乾坤清气》作李溉之，《舞姬脱鞋吟》，欧阳元功有和李溉之韵，当不误也。又如《明日城东看杏花》一首，见虞伯生《在朝稿》，《岁云暮矣》三章，二本并载。而偶武孟《乾坤清气》作张仲举，武孟，元末人，必有所见。今悉为改正。他如《次韵送虞先生入蜀》一首，亦见《石田集》，而诸选本俱作天锡。《山中怀友》及《和吴赞府斋中十咏》见黄晋卿集。而胡元瑞《诗薮》所称天锡诗有：「故庐南雪下，短褐北风前」之句。徐兴公序亦引及此语，似各有所据，未可尽以为误也。至如卢希韩之半摭萨集，出于后人掇拾之馀，所当亟为改正。《凌波曲》、《鹤骨笛》之误入龙子高，此在《元音》本属无名氏。而潘曹选本失于考较，牵连而误及之耳。按钱牧斋《列朝诗集》称庆元方氏盛时，招延天下文士。天锡与林彬、朱右辈，皆往依焉。今其集中并无浙东往还之作，又干寿道《雁门集序》谓有七言律《巧题》百首，今亦不存。乃知昔人卷帙散逸已多，补缀蒐罗，更有混淆错出之弊，故略因所见而釐正之。
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