送马伯庸子之京
欲晴不晴天气悭，欲别不别人语难。
丈夫意气自磊落，握手一笑心与肝。
南宫子弟吐金缕，何必尊前花解语。
树摇晚翠下风凉，烛落春红剪秋雨。
高歌痛饮如有神，醉吐不惜车中茵。
明朝送子上船去，回首江南江北人。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 悭（qiān）：吝啬，这里指天气不肯放晴。
- 磊落：形容胸怀坦荡，光明正大。
- 南宫：指贵族子弟。
- 金缕：金线，这里指华美的衣饰。
- 花解语：比喻美人的言语如同花朵般美丽。
- 晚翠：傍晚时分的翠绿色。
- 春红：春天的红花。
- 茵：垫子，这里指车中的垫褥。
翻译
天气欲晴又止，显得格外吝啬；离别之际，人们的话语也变得难以启齿。 大丈夫的意气自然坦荡，握手一笑，心与肝都坦诚相见。 贵族子弟们穿着华美的衣饰，何必在宴席前等待美人的甜言蜜语。 树枝在傍晚摇曳着翠绿，风带来了凉意；烛光在春夜中熄灭，仿佛剪断了秋雨。 高歌痛饮，仿佛有神助一般，醉后不顾一切，在车中的垫褥上随意吐露。 明天一早送你上船离去，回首望去，已是江南江北的异乡人。
赏析
这首作品描绘了离别时的复杂情感和场景。通过“欲晴不晴”和“欲别不别”的对比，表达了天气与人心之间的微妙关系。诗中“丈夫意气自磊落”一句，展现了男子的豪迈与坦诚。后文通过描绘南宫子弟的华丽与宴席上的期待，以及自然景色的变化，进一步烘托了离别的氛围。结尾的“回首江南江北人”则深刻表达了离别后的孤独与思念。整首诗语言凝练，意境深远，情感真挚。
萨都剌
萨都剌，字天锡，别号直斋。本答失蛮氏，祖父以勋留镇云代，遂为雁门人。「萨都剌」者，犹汉言「济善」也。弱冠登泰定丁卯进士第，应奉翰林文字。出为燕南经历，擢御史于南台。以弹劾权贵，左迁镇江录事，历闽海廉访司知事，进河北廉访经历。尚书干文传序其诗曰：天锡陟官闽宪幕，往还吴中，出所作《雁门集》见示。其豪放若天风海涛，鱼龙出没。险劲如泰、华、云门，苍翠孤耸。其刚健清丽，则如淮阴出师，百战不折，而洛神凌波，春花霁月之㛹娟也。明成化间，吴人张习企翱书其刻集后曰：「元诗之盛，倡自遗山，而赵子昂、袁伯长辈附和之。继而虞、杨、范、揭者出，号为大家。间有奇才天授，开阖变怪，莫可测度，以骇人之视听者。初则贯云石、冯子振、陈刚中，后则杨廉夫，而萨天锡亦其人也。观天锡《燕姬曲》、《过嘉兴》、《织锦图》等篇，婉而丽，切而畅，虽云石、廉夫莫能道。他如《赠刘云江》、《越台怀古》、《题烂柯山》、《石桥》诸律，又和雅典重，置诸松雪、道园之间，孰可疑异。」要而论之，有元之兴，西北子弟，尽为横经。涵养既深，异才并出。云石海涯、马伯庸以绮丽清新之派振起于前，而天锡继之，清而不佻，丽而不缛，真能于袁、赵、虞、杨之外，别开生面者也。于是雅正卿、达兼善、乃易之、余廷心诸人，各逞才华，标奇竞秀。亦可谓极一时之盛者欤！（徐兴公曰：《萨天锡集》，成化乙巳兖州守关中赵兰刻于郡斋。得之仁和沈文进家藏旧本。弘治癸亥，东昌守雁门李举又刻之。今二本互有异同，并传于世。一题曰《雁门集》，一题曰《萨天锡集》云。然《雁门集》所载如《车簇簇行》一首，《元文类》作马祖常，今见祖常《石田集》中。《凌波曲》一首，《元音》作无名氏。《乾坤清气》作李溉之，《舞姬脱鞋吟》，欧阳元功有和李溉之韵，当不误也。又如《明日城东看杏花》一首，见虞伯生《在朝稿》，《岁云暮矣》三章，二本并载。而偶武孟《乾坤清气》作张仲举，武孟，元末人，必有所见。今悉为改正。他如《次韵送虞先生入蜀》一首，亦见《石田集》，而诸选本俱作天锡。《山中怀友》及《和吴赞府斋中十咏》见黄晋卿集。而胡元瑞《诗薮》所称天锡诗有：「故庐南雪下，短褐北风前」之句。徐兴公序亦引及此语，似各有所据，未可尽以为误也。至如卢希韩之半摭萨集，出于后人掇拾之馀，所当亟为改正。《凌波曲》、《鹤骨笛》之误入龙子高，此在《元音》本属无名氏。而潘曹选本失于考较，牵连而误及之耳。按钱牧斋《列朝诗集》称庆元方氏盛时，招延天下文士。天锡与林彬、朱右辈，皆往依焉。今其集中并无浙东往还之作，又干寿道《雁门集序》谓有七言律《巧题》百首，今亦不存。乃知昔人卷帙散逸已多，补缀蒐罗，更有混淆错出之弊，故略因所见而釐正之。
► 795篇诗文
