水龙吟 · 赠友
王郎锦带吴钩，醉骑赤鲤银河去。绛袍弄月，银壶吸酒，锦笺挥兔。秃鬓西风，短篷落月，东吴西楚。怅丹阳郭里，相逢较晚，共剪烛、西窗雨。
文采风流俊伟，碧纱巾挂珊瑚树。出门万里，掀髯一笑，青山无数。扬子江头，冻沙寒雨，暮天飞鹭。待明朝酒醒金山，□□过瓜洲渡。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 吴钩：古代吴地所造的一种弯刀，后泛指锋利的刀剑。
- 赤鲤：传说中的神鱼，能化龙，此处比喻友人非凡。
- 绛袍：红色的官服，古代官服的颜色代表官阶。
- 锦笺：华美的纸张，用于书写诗文。
- 挥兔：指用毛笔写字，兔毛是制作毛笔的材料之一。
- 秃鬓：指头发稀疏，形容年老或忧愁。
- 短篷：小船的篷子，代指小船。
- 剪烛：剪去烛花，使烛光明亮，常用来形容深夜交谈。
- 碧纱巾：绿色的纱巾，轻薄透明。
- 珊瑚树：珊瑚形状似树，常用来比喻珍贵或美丽的事物。
- 掀髯：扬起胡须，形容豪迈或高兴的样子。
- 冻沙：结冰的沙地。
- 瓜洲渡：古代渡口名，位于今江苏省扬州市南，是长江和京杭大运河的交汇处。
翻译
王郎身着锦带，腰佩吴钩，醉意中骑着赤鲤向银河而去。身穿绛色官袍，在月光下舞动，银壶中畅饮美酒，锦笺上挥毫泼墨。面对西风，头发稀疏，小船在落月下驶过，穿越东吴西楚之地。在丹阳城外，我们相逢恨晚，共同在西窗下剪烛夜谈，听雨声。
你文采风流，英俊伟岸，碧纱巾下仿佛挂着珊瑚树般的才华。出门远行万里，扬起胡须，豪迈一笑，眼前青山连绵。在扬子江头，冻沙上寒雨绵绵，傍晚天空飞翔着白鹭。等到明朝酒醒，我们将在金山上，继续前往瓜洲渡口。
赏析
这首作品描绘了与友人相逢的情景，通过对友人形象的生动刻画，展现了其非凡的气质和才华。诗中运用了丰富的意象，如“赤鲤”、“银河”、“绛袍弄月”等，营造出一种超凡脱俗的氛围。同时，通过对自然景物的描写，如“短篷落月”、“冻沙寒雨”，增强了诗歌的意境和情感表达。整首诗语言优美，情感真挚，表达了对友人才华的赞赏和对相逢的珍惜。
萨都剌
萨都剌，字天锡，别号直斋。本答失蛮氏，祖父以勋留镇云代，遂为雁门人。「萨都剌」者，犹汉言「济善」也。弱冠登泰定丁卯进士第，应奉翰林文字。出为燕南经历，擢御史于南台。以弹劾权贵，左迁镇江录事，历闽海廉访司知事，进河北廉访经历。尚书干文传序其诗曰：天锡陟官闽宪幕，往还吴中，出所作《雁门集》见示。其豪放若天风海涛，鱼龙出没。险劲如泰、华、云门，苍翠孤耸。其刚健清丽，则如淮阴出师，百战不折，而洛神凌波，春花霁月之㛹娟也。明成化间，吴人张习企翱书其刻集后曰：「元诗之盛，倡自遗山，而赵子昂、袁伯长辈附和之。继而虞、杨、范、揭者出，号为大家。间有奇才天授，开阖变怪，莫可测度，以骇人之视听者。初则贯云石、冯子振、陈刚中，后则杨廉夫，而萨天锡亦其人也。观天锡《燕姬曲》、《过嘉兴》、《织锦图》等篇，婉而丽，切而畅，虽云石、廉夫莫能道。他如《赠刘云江》、《越台怀古》、《题烂柯山》、《石桥》诸律，又和雅典重，置诸松雪、道园之间，孰可疑异。」要而论之，有元之兴，西北子弟，尽为横经。涵养既深，异才并出。云石海涯、马伯庸以绮丽清新之派振起于前，而天锡继之，清而不佻，丽而不缛，真能于袁、赵、虞、杨之外，别开生面者也。于是雅正卿、达兼善、乃易之、余廷心诸人，各逞才华，标奇竞秀。亦可谓极一时之盛者欤！（徐兴公曰：《萨天锡集》，成化乙巳兖州守关中赵兰刻于郡斋。得之仁和沈文进家藏旧本。弘治癸亥，东昌守雁门李举又刻之。今二本互有异同，并传于世。一题曰《雁门集》，一题曰《萨天锡集》云。然《雁门集》所载如《车簇簇行》一首，《元文类》作马祖常，今见祖常《石田集》中。《凌波曲》一首，《元音》作无名氏。《乾坤清气》作李溉之，《舞姬脱鞋吟》，欧阳元功有和李溉之韵，当不误也。又如《明日城东看杏花》一首，见虞伯生《在朝稿》，《岁云暮矣》三章，二本并载。而偶武孟《乾坤清气》作张仲举，武孟，元末人，必有所见。今悉为改正。他如《次韵送虞先生入蜀》一首，亦见《石田集》，而诸选本俱作天锡。《山中怀友》及《和吴赞府斋中十咏》见黄晋卿集。而胡元瑞《诗薮》所称天锡诗有：「故庐南雪下，短褐北风前」之句。徐兴公序亦引及此语，似各有所据，未可尽以为误也。至如卢希韩之半摭萨集，出于后人掇拾之馀，所当亟为改正。《凌波曲》、《鹤骨笛》之误入龙子高，此在《元音》本属无名氏。而潘曹选本失于考较，牵连而误及之耳。按钱牧斋《列朝诗集》称庆元方氏盛时，招延天下文士。天锡与林彬、朱右辈，皆往依焉。今其集中并无浙东往还之作，又干寿道《雁门集序》谓有七言律《巧题》百首，今亦不存。乃知昔人卷帙散逸已多，补缀蒐罗，更有混淆错出之弊，故略因所见而釐正之。
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