酹江月过淮阴
短衣瘦马，望楚天空阔，碧云林杪。野水孤城斜日里，犹忆那回曾到。古木鸦啼，纸灰风起，飞入淮阴庙。椎牛酾酒，英雄千古谁吊。
何处漂母荒坟，清明落日，肠断王孙草。鸟尽弓藏成底事，百事不如归好。半夜钟声，五更鸡唱，南北行人老。道傍杨柳，青青春又来了。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 酹江月：一种酒名，这里用作词牌名。
- 淮阴：地名，今江苏淮安市淮阴区。
- 短衣瘦马：形容行旅的艰辛和贫困。
- 楚天：楚地的天空，泛指南方。
- 碧云林杪：碧云，指蓝天上的云；林杪，树林的顶端。
- 野水孤城：野水，指野外的水流；孤城，孤立的城池。
- 纸灰风起：纸灰，指祭祀时烧的纸钱灰；风起，风吹起。
- 淮阴庙：淮阴地区的庙宇，可能指纪念历史人物的庙。
- 椎牛酾酒：椎牛，杀牛；酾酒，斟酒。这里指举行祭祀。
- 英雄千古：指历史上的英雄人物。
- 漂母：指淮阴侯韩信的恩人，一个洗衣的老妇人。
- 王孙草：指贵族子弟，这里可能指韩信。
- 鸟尽弓藏：比喻事情成功后，原来的工具或手段被弃置不用。
- 百事不如归好：意指无论做什么都不如回家好。
- 半夜钟声：指夜深人静时的钟声。
- 五更鸡唱：五更，古代夜间分为五更，鸡唱，指鸡鸣。
- 南北行人老：指无论南方还是北方的行人，都会老去。
- 道傍杨柳：道路旁的杨柳树。
翻译
穿着短衣，骑着瘦马，我望着楚地天空的辽阔，碧云飘浮在林梢。斜阳下，野水环绕的孤城，我依然记得那次曾到过这里。古木上的乌鸦啼叫，祭祀的纸灰随风飘起，飞入了淮阴的庙宇。杀牛斟酒，千古英雄又有谁来凭吊？
哪里是漂母的荒坟，清明时节，落日下，我为王孙草而断肠。鸟尽弓藏，成事之后又有何意义，百事都不如归家来得安好。半夜的钟声，五更的鸡鸣，无论是南是北的行人，都在老去。道路旁的杨柳，青青的春天又来了。
赏析
这首作品描绘了行旅中的孤独与怀旧，通过对淮阴古地的回忆，表达了作者对历史英雄的缅怀和对人生归宿的思考。诗中“短衣瘦马”、“野水孤城”等意象生动地勾勒出一幅荒凉而辽阔的画面，而“漂母荒坟”、“王孙草”则透露出对往事的感慨。结尾的“道傍杨柳，青青春又来了”则带有一种时光流转、生命不息的哲理意味，展现了作者对人生无常的深刻感悟。
萨都剌
萨都剌，字天锡，别号直斋。本答失蛮氏，祖父以勋留镇云代，遂为雁门人。「萨都剌」者，犹汉言「济善」也。弱冠登泰定丁卯进士第，应奉翰林文字。出为燕南经历，擢御史于南台。以弹劾权贵，左迁镇江录事，历闽海廉访司知事，进河北廉访经历。尚书干文传序其诗曰：天锡陟官闽宪幕，往还吴中，出所作《雁门集》见示。其豪放若天风海涛，鱼龙出没。险劲如泰、华、云门，苍翠孤耸。其刚健清丽，则如淮阴出师，百战不折，而洛神凌波，春花霁月之㛹娟也。明成化间，吴人张习企翱书其刻集后曰：「元诗之盛，倡自遗山，而赵子昂、袁伯长辈附和之。继而虞、杨、范、揭者出，号为大家。间有奇才天授，开阖变怪，莫可测度，以骇人之视听者。初则贯云石、冯子振、陈刚中，后则杨廉夫，而萨天锡亦其人也。观天锡《燕姬曲》、《过嘉兴》、《织锦图》等篇，婉而丽，切而畅，虽云石、廉夫莫能道。他如《赠刘云江》、《越台怀古》、《题烂柯山》、《石桥》诸律，又和雅典重，置诸松雪、道园之间，孰可疑异。」要而论之，有元之兴，西北子弟，尽为横经。涵养既深，异才并出。云石海涯、马伯庸以绮丽清新之派振起于前，而天锡继之，清而不佻，丽而不缛，真能于袁、赵、虞、杨之外，别开生面者也。于是雅正卿、达兼善、乃易之、余廷心诸人，各逞才华，标奇竞秀。亦可谓极一时之盛者欤！（徐兴公曰：《萨天锡集》，成化乙巳兖州守关中赵兰刻于郡斋。得之仁和沈文进家藏旧本。弘治癸亥，东昌守雁门李举又刻之。今二本互有异同，并传于世。一题曰《雁门集》，一题曰《萨天锡集》云。然《雁门集》所载如《车簇簇行》一首，《元文类》作马祖常，今见祖常《石田集》中。《凌波曲》一首，《元音》作无名氏。《乾坤清气》作李溉之，《舞姬脱鞋吟》，欧阳元功有和李溉之韵，当不误也。又如《明日城东看杏花》一首，见虞伯生《在朝稿》，《岁云暮矣》三章，二本并载。而偶武孟《乾坤清气》作张仲举，武孟，元末人，必有所见。今悉为改正。他如《次韵送虞先生入蜀》一首，亦见《石田集》，而诸选本俱作天锡。《山中怀友》及《和吴赞府斋中十咏》见黄晋卿集。而胡元瑞《诗薮》所称天锡诗有：「故庐南雪下，短褐北风前」之句。徐兴公序亦引及此语，似各有所据，未可尽以为误也。至如卢希韩之半摭萨集，出于后人掇拾之馀，所当亟为改正。《凌波曲》、《鹤骨笛》之误入龙子高，此在《元音》本属无名氏。而潘曹选本失于考较，牵连而误及之耳。按钱牧斋《列朝诗集》称庆元方氏盛时，招延天下文士。天锡与林彬、朱右辈，皆往依焉。今其集中并无浙东往还之作，又干寿道《雁门集序》谓有七言律《巧题》百首，今亦不存。乃知昔人卷帙散逸已多，补缀蒐罗，更有混淆错出之弊，故略因所见而釐正之。
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