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注释
- 凤毛：比喻杰出的人才。
- 幕府：古代将军的府署。
- 红莲：红色的莲花，这里可能指幕府中的装饰或标志。
- 辕门：古代军营的门。
- 碧草：青草。
- 青袍：古代官员的服饰。
- 牙旗：古代军中的大旗。
- 蛮烟：指南荒地区的烟雾。
- 羽箭：箭的一种，箭尾装有羽毛以保持飞行稳定。
- 猺：古代对南方少数民族的称呼。
- 剖符：古代帝王封赏功臣时所用的符契，分为两半，帝王与功臣各执一半。
- 悬印：挂印，指封官。
- 勋劳：功勋和劳绩。
翻译
你尚未厌倦远行的马蹄，要让南荒之地认识你的杰出。 在将军的府署中，红莲在白昼盛开，军营的门前，青草映衬着你的青袍。 早晨，军旗上沾湿了南方的烟雾，夜晚，箭声在岭上的月光中回响。 努力平定南方的少数民族，你将是第一功臣，将得到帝王的封赏和勋劳。
赏析
这首诗是元代诗人萨都剌送别刘姓友人赴南荒任职的作品。诗中，诗人赞美了友人的才华和志向，预祝他在南荒地区能够有所作为，成为平定边疆的功臣。通过“凤毛”、“红莲”、“青袍”等意象，诗人描绘了友人的形象和环境，展现了其英勇和决心。末句“剖符悬印赐勋劳”预示了友人将因功受赏，体现了诗人对友人的深厚情谊和美好祝愿。
萨都剌
萨都剌，字天锡，别号直斋。本答失蛮氏，祖父以勋留镇云代，遂为雁门人。「萨都剌」者，犹汉言「济善」也。弱冠登泰定丁卯进士第，应奉翰林文字。出为燕南经历，擢御史于南台。以弹劾权贵，左迁镇江录事，历闽海廉访司知事，进河北廉访经历。尚书干文传序其诗曰：天锡陟官闽宪幕，往还吴中，出所作《雁门集》见示。其豪放若天风海涛，鱼龙出没。险劲如泰、华、云门，苍翠孤耸。其刚健清丽，则如淮阴出师，百战不折，而洛神凌波，春花霁月之㛹娟也。明成化间，吴人张习企翱书其刻集后曰：「元诗之盛，倡自遗山，而赵子昂、袁伯长辈附和之。继而虞、杨、范、揭者出，号为大家。间有奇才天授，开阖变怪，莫可测度，以骇人之视听者。初则贯云石、冯子振、陈刚中，后则杨廉夫，而萨天锡亦其人也。观天锡《燕姬曲》、《过嘉兴》、《织锦图》等篇，婉而丽，切而畅，虽云石、廉夫莫能道。他如《赠刘云江》、《越台怀古》、《题烂柯山》、《石桥》诸律，又和雅典重，置诸松雪、道园之间，孰可疑异。」要而论之，有元之兴，西北子弟，尽为横经。涵养既深，异才并出。云石海涯、马伯庸以绮丽清新之派振起于前，而天锡继之，清而不佻，丽而不缛，真能于袁、赵、虞、杨之外，别开生面者也。于是雅正卿、达兼善、乃易之、余廷心诸人，各逞才华，标奇竞秀。亦可谓极一时之盛者欤！（徐兴公曰：《萨天锡集》，成化乙巳兖州守关中赵兰刻于郡斋。得之仁和沈文进家藏旧本。弘治癸亥，东昌守雁门李举又刻之。今二本互有异同，并传于世。一题曰《雁门集》，一题曰《萨天锡集》云。然《雁门集》所载如《车簇簇行》一首，《元文类》作马祖常，今见祖常《石田集》中。《凌波曲》一首，《元音》作无名氏。《乾坤清气》作李溉之，《舞姬脱鞋吟》，欧阳元功有和李溉之韵，当不误也。又如《明日城东看杏花》一首，见虞伯生《在朝稿》，《岁云暮矣》三章，二本并载。而偶武孟《乾坤清气》作张仲举，武孟，元末人，必有所见。今悉为改正。他如《次韵送虞先生入蜀》一首，亦见《石田集》，而诸选本俱作天锡。《山中怀友》及《和吴赞府斋中十咏》见黄晋卿集。而胡元瑞《诗薮》所称天锡诗有：「故庐南雪下，短褐北风前」之句。徐兴公序亦引及此语，似各有所据，未可尽以为误也。至如卢希韩之半摭萨集，出于后人掇拾之馀，所当亟为改正。《凌波曲》、《鹤骨笛》之误入龙子高，此在《元音》本属无名氏。而潘曹选本失于考较，牵连而误及之耳。按钱牧斋《列朝诗集》称庆元方氏盛时，招延天下文士。天锡与林彬、朱右辈，皆往依焉。今其集中并无浙东往还之作，又干寿道《雁门集序》谓有七言律《巧题》百首，今亦不存。乃知昔人卷帙散逸已多，补缀蒐罗，更有混淆错出之弊，故略因所见而釐正之。
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