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注释
- 九日：指农历九月初九，即重阳节。
- 吟鞭：指吟诗时挥动的鞭子，这里代指吟诗。
- 石头：指石头城，即南京。
- 翠微：指青山。
- 晴秋：晴朗的秋天。
- 西风：秋风。
- 雁初度：大雁初次飞过。
- 落木：落叶。
- 江自流：江水自然流淌。
- 两眼欲穷天地观：形容眼界开阔，想要看尽天地间的景色。
- 一杯深护古今愁：一杯酒中深藏着古今的忧愁。
- 乌台：指御史台，古代官署名。
- 宾主：宾客和主人。
- 黄华宴：指重阳节的宴会，因重阳节有赏菊的习俗，菊花又称黄华。
- 未必：不一定。
- 龙山：山名，这里指代风景胜地。
- 胜游：愉快的游玩。
翻译
重阳节时，我挥动吟诗的鞭子聚集在石头城，站在青山的最高处，眺望着晴朗的秋日。秋风不定，大雁初次飞过，无边的落叶伴随着江水自然流淌。我的眼界开阔，想要看尽天地间的景色，一杯酒中深藏着古今的忧愁。在御史台的宾客和主人共同享受着重阳节的宴会，但这样的游玩，并不一定比龙山的胜景更加愉快。
赏析
这首作品描绘了重阳节登高望远的情景，通过“翠微高处”、“西风”、“落木”、“江自流”等自然景象，表达了诗人对自然美景的欣赏和对古今忧愁的感慨。诗中“两眼欲穷天地观，一杯深护古今愁”一句，既展现了诗人的豪情壮志，又透露出深沉的历史感慨。结尾的“未必龙山是胜游”则带有哲理意味，暗示了诗人对于人生和自然美景的独特见解。
萨都剌
萨都剌，字天锡，别号直斋。本答失蛮氏，祖父以勋留镇云代，遂为雁门人。「萨都剌」者，犹汉言「济善」也。弱冠登泰定丁卯进士第，应奉翰林文字。出为燕南经历，擢御史于南台。以弹劾权贵，左迁镇江录事，历闽海廉访司知事，进河北廉访经历。尚书干文传序其诗曰：天锡陟官闽宪幕，往还吴中，出所作《雁门集》见示。其豪放若天风海涛，鱼龙出没。险劲如泰、华、云门，苍翠孤耸。其刚健清丽，则如淮阴出师，百战不折，而洛神凌波，春花霁月之㛹娟也。明成化间，吴人张习企翱书其刻集后曰：「元诗之盛，倡自遗山，而赵子昂、袁伯长辈附和之。继而虞、杨、范、揭者出，号为大家。间有奇才天授，开阖变怪，莫可测度，以骇人之视听者。初则贯云石、冯子振、陈刚中，后则杨廉夫，而萨天锡亦其人也。观天锡《燕姬曲》、《过嘉兴》、《织锦图》等篇，婉而丽，切而畅，虽云石、廉夫莫能道。他如《赠刘云江》、《越台怀古》、《题烂柯山》、《石桥》诸律，又和雅典重，置诸松雪、道园之间，孰可疑异。」要而论之，有元之兴，西北子弟，尽为横经。涵养既深，异才并出。云石海涯、马伯庸以绮丽清新之派振起于前，而天锡继之，清而不佻，丽而不缛，真能于袁、赵、虞、杨之外，别开生面者也。于是雅正卿、达兼善、乃易之、余廷心诸人，各逞才华，标奇竞秀。亦可谓极一时之盛者欤！（徐兴公曰：《萨天锡集》，成化乙巳兖州守关中赵兰刻于郡斋。得之仁和沈文进家藏旧本。弘治癸亥，东昌守雁门李举又刻之。今二本互有异同，并传于世。一题曰《雁门集》，一题曰《萨天锡集》云。然《雁门集》所载如《车簇簇行》一首，《元文类》作马祖常，今见祖常《石田集》中。《凌波曲》一首，《元音》作无名氏。《乾坤清气》作李溉之，《舞姬脱鞋吟》，欧阳元功有和李溉之韵，当不误也。又如《明日城东看杏花》一首，见虞伯生《在朝稿》，《岁云暮矣》三章，二本并载。而偶武孟《乾坤清气》作张仲举，武孟，元末人，必有所见。今悉为改正。他如《次韵送虞先生入蜀》一首，亦见《石田集》，而诸选本俱作天锡。《山中怀友》及《和吴赞府斋中十咏》见黄晋卿集。而胡元瑞《诗薮》所称天锡诗有：「故庐南雪下，短褐北风前」之句。徐兴公序亦引及此语，似各有所据，未可尽以为误也。至如卢希韩之半摭萨集，出于后人掇拾之馀，所当亟为改正。《凌波曲》、《鹤骨笛》之误入龙子高，此在《元音》本属无名氏。而潘曹选本失于考较，牵连而误及之耳。按钱牧斋《列朝诗集》称庆元方氏盛时，招延天下文士。天锡与林彬、朱右辈，皆往依焉。今其集中并无浙东往还之作，又干寿道《雁门集序》谓有七言律《巧题》百首，今亦不存。乃知昔人卷帙散逸已多，补缀蒐罗，更有混淆错出之弊，故略因所见而釐正之。
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