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注释
- 胜境：指美丽的景色或境界。
- 生绡：生丝织成的薄绸，这里指画布。
- 丹青：指绘画。
- 彷佛：似乎，好像。
- 尘土：灰尘，这里比喻时间的流逝和事物的磨损。
- 模糊：不清晰。
- 蝴蝶飞疑去：形容画面中的蝴蝶似乎要飞走，给人以动感。
- 波涛折转无：形容画面中的波涛似乎在转折，但实际上是静止的。
- 良工：技艺高超的工匠或画家。
- 长吁：长叹。
翻译
美丽的景色难以再现，只能在生丝织成的旧画布上留下痕迹。 初看画作时，似乎还能感受到那份生动，但随着时间的流逝，尘土使得画面变得模糊不清。 画中的蝴蝶仿佛要飞走，波涛似乎在转折，但实际上都是静止的。 如今，技艺高超的画家是否还存在？看到这幅画，我不禁长叹一声。
赏析
这首作品通过对一幅旧画的描述，表达了对美好事物消逝的感慨和对艺术精湛技艺的怀念。诗中，“胜境不可得”一句，即表明了美好景色的难以再现，而“生绡馀旧图”则暗示了这种美好只能通过艺术的形式得以保存。后文通过对画中细节的描绘，如“蝴蝶飞疑去”和“波涛折转无”，增强了画面的生动感和现实感，同时也突出了时间的流逝对艺术作品的影响。结尾的“良工今岂有”和“为尔一长吁”，则是对当代艺术水平的质疑和对过去艺术辉煌的怀念，透露出一种淡淡的哀愁和对美好事物消逝的无奈。
萨都剌
萨都剌，字天锡，别号直斋。本答失蛮氏，祖父以勋留镇云代，遂为雁门人。「萨都剌」者，犹汉言「济善」也。弱冠登泰定丁卯进士第，应奉翰林文字。出为燕南经历，擢御史于南台。以弹劾权贵，左迁镇江录事，历闽海廉访司知事，进河北廉访经历。尚书干文传序其诗曰：天锡陟官闽宪幕，往还吴中，出所作《雁门集》见示。其豪放若天风海涛，鱼龙出没。险劲如泰、华、云门，苍翠孤耸。其刚健清丽，则如淮阴出师，百战不折，而洛神凌波，春花霁月之㛹娟也。明成化间，吴人张习企翱书其刻集后曰：「元诗之盛，倡自遗山，而赵子昂、袁伯长辈附和之。继而虞、杨、范、揭者出，号为大家。间有奇才天授，开阖变怪，莫可测度，以骇人之视听者。初则贯云石、冯子振、陈刚中，后则杨廉夫，而萨天锡亦其人也。观天锡《燕姬曲》、《过嘉兴》、《织锦图》等篇，婉而丽，切而畅，虽云石、廉夫莫能道。他如《赠刘云江》、《越台怀古》、《题烂柯山》、《石桥》诸律，又和雅典重，置诸松雪、道园之间，孰可疑异。」要而论之，有元之兴，西北子弟，尽为横经。涵养既深，异才并出。云石海涯、马伯庸以绮丽清新之派振起于前，而天锡继之，清而不佻，丽而不缛，真能于袁、赵、虞、杨之外，别开生面者也。于是雅正卿、达兼善、乃易之、余廷心诸人，各逞才华，标奇竞秀。亦可谓极一时之盛者欤！（徐兴公曰：《萨天锡集》，成化乙巳兖州守关中赵兰刻于郡斋。得之仁和沈文进家藏旧本。弘治癸亥，东昌守雁门李举又刻之。今二本互有异同，并传于世。一题曰《雁门集》，一题曰《萨天锡集》云。然《雁门集》所载如《车簇簇行》一首，《元文类》作马祖常，今见祖常《石田集》中。《凌波曲》一首，《元音》作无名氏。《乾坤清气》作李溉之，《舞姬脱鞋吟》，欧阳元功有和李溉之韵，当不误也。又如《明日城东看杏花》一首，见虞伯生《在朝稿》，《岁云暮矣》三章，二本并载。而偶武孟《乾坤清气》作张仲举，武孟，元末人，必有所见。今悉为改正。他如《次韵送虞先生入蜀》一首，亦见《石田集》，而诸选本俱作天锡。《山中怀友》及《和吴赞府斋中十咏》见黄晋卿集。而胡元瑞《诗薮》所称天锡诗有：「故庐南雪下，短褐北风前」之句。徐兴公序亦引及此语，似各有所据，未可尽以为误也。至如卢希韩之半摭萨集，出于后人掇拾之馀，所当亟为改正。《凌波曲》、《鹤骨笛》之误入龙子高，此在《元音》本属无名氏。而潘曹选本失于考较，牵连而误及之耳。按钱牧斋《列朝诗集》称庆元方氏盛时，招延天下文士。天锡与林彬、朱右辈，皆往依焉。今其集中并无浙东往还之作，又干寿道《雁门集序》谓有七言律《巧题》百首，今亦不存。乃知昔人卷帙散逸已多，补缀蒐罗，更有混淆错出之弊，故略因所见而釐正之。
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