送唐本初之茅山

· 袁华
九老仙都印未刓,华阳宫阙耸高寒。 隐君书著登真诀,长史碑题旧观坛。 望拜竹宫流爟火,步虚菌阁侯神官。 姓名己在龟台籍,鹤背风清聚鹖冠。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 九老仙都印:指道教中九位仙人的印信,象征着道教的权威与神秘。
  • (wán):磨损,损坏。
  • 华阳宫阙:指茅山上的道教宫观,华阳是茅山的别称。
  • 隐君:指隐居的道士或仙人。
  • 登真诀:修炼成仙的秘诀。
  • 长史碑:古代官职,此处可能指记载道教历史的碑文。
  • 旧观坛:古老的道教祭坛。
  • 望拜竹宫:指在竹制的宫殿前进行朝拜。
  • 流爟火:流动的火焰,可能是指道教仪式中的火光。
  • 步虚:道教修炼的一种境界,意指超越尘世。
  • 菌阁:指道教建筑中的阁楼,可能因其形状似菌而得名。
  • 神官:道教中的神职人员。
  • 龟台籍:道教中的神仙名册,龟台是道教传说中的仙境。
  • 鹖冠:古代一种冠帽,此处可能指道士的服饰。

翻译

九老仙都的印信尚未磨损,华阳宫阙高耸入云,显得格外寒冷。隐居的道士著书传授修炼成仙的秘诀,长史碑上题写着古老祭坛的历史。在竹宫前望拜,流动的火焰照亮了夜空,步虚境界的阁楼中,神官正在等候。姓名已记录在神仙名册上,风清气爽中,鹤背上的道士们聚集在一起,头戴鹖冠。

赏析

这首作品描绘了茅山道教的神秘与庄严。通过“九老仙都印”、“华阳宫阙”等意象,展现了道教文化的深厚底蕴。诗中“隐君书著登真诀”与“长史碑题旧观坛”反映了道教修炼与历史的传承。结尾的“姓名己在龟台籍,鹤背风清聚鹖冠”则表达了道士们超脱尘世,追求仙道的理想。整首诗语言凝练,意境深远,充分展现了明代道教文化的特色。

袁华

明苏州府昆山人,字子英。工诗,长于乐府。洪武初为苏州府学训导。有《可传集》、《耕学斋诗集》。 ► 561篇诗文