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注释
- 纵横:这里指广泛、全面地。
- 说法:佛教中指讲解佛法。
- 张无垢:人名,可能是指某个佛教徒或禅师。
- 妙喜公:人名,可能是指另一位佛教徒或禅师。
- 传灯:佛教术语,指传承佛法,如同传递灯火,使佛法不断流传。
- 杲师:人名,可能是指某位佛教高僧。
- 觉他:佛教术语,指觉悟他人。
- 心地:佛教术语,指人的内心状态,特别是指修行者的精神状态。
- 全空:佛教术语,指达到完全的空性,即超越一切相对的存在,达到绝对的真理。
翻译
张无垢广泛地讲解佛法,却仍然低头尊敬妙喜公。 他读遍了杲师传承的佛法,意识到他人的内心并未完全达到空性。
赏析
这首诗通过对张无垢和妙喜公的描述,展现了佛教徒对佛法的学习和传承的尊重。诗中“纵横说法”和“读尽传灯”描绘了张无垢对佛法的深入研究和广泛传播,而“犹自低头”则表达了他对前辈的敬重。最后一句“觉他心地未全空”则反映了诗人对修行者内心状态的深刻洞察,指出即使学识渊博,也未必能达到完全的觉悟状态。整首诗简洁而深刻,体现了诗人对佛教哲学的理解和尊重。

王世贞
明苏州府太仓人,字元美,自号凤洲,又号弇州山人。嘉靖二十六年进士,官刑部主事。杨继盛因弹劾严嵩而下狱,世贞时进汤药,又代其妻草疏。杨死,复棺殓之。严嵩大恨。会鞑靼军入塞,嵩诿过于世贞父蓟辽总督王忬,下狱。世贞与弟王世懋伏嵩门乞贷,忬卒论死,兄弟号泣持丧归。隆庆初讼父冤,复父官。后累官刑部尚书,移疾归。好为古诗文,始与李攀龙主文盟,主张文不读西汉以后作,诗不读中唐人集,以复古号召一世。攀龙死,独主文坛二十年。于是天下咸望走其门,操文章之柄,所作亦不尽膺古,而有近似元稹、白居易之作。有《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》等。
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