贵阳雅颂二十四首同翠渠作清平擒贼

· 祁顺
惩恶欲劝善,扶弱先锄强。 稂莠既芟薙,嘉谷斯丰穰。 任棠思拔薤,卜式善牧羊。 弱强两得所,坐见民俗康。 贵阳仁义政,可以式四方。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 稂莠(láng yǒu):指杂草,比喻恶人或不良之物。
  • 芟薙(shān tì):割除杂草,比喻铲除邪恶。
  • 丰穰(fēng ráng):丰收,比喻社会安定繁荣。
  • 任棠:古代传说中的人物,以拔除杂草比喻铲除恶势力。
  • 拔薤:比喻铲除恶势力。
  • 卜式:古代传说中的人物,以善于牧羊比喻善于治理。
  • 牧羊:比喻治理国家或地方。
  • 弱强两得所:弱者和强者都能得到适当的安置。
  • 坐见:自然而然地看到。
  • 民俗康:民间风俗和谐安宁。
  • 贵阳仁义政:指贵阳地区的仁政和义举。
  • 式四方:成为四方的榜样。

翻译

惩治恶行是为了劝导人们向善,扶持弱小首先要打击强横。 杂草被铲除干净,好的庄稼才能丰收。 任棠思考如何拔除杂草,卜式擅长放牧羊群。 弱者和强者都得到适当的安置,自然而然地看到民间风俗和谐安宁。 贵阳的仁政和义举,可以成为四方的榜样。

赏析

这首作品通过比喻和象征的手法,表达了惩恶扬善、扶弱锄强的政治理念。诗中以“稂莠”比喻恶人,以“芟薙”比喻铲除邪恶,强调了清除社会不良因素的重要性。同时,通过“任棠拔薤”和“卜式牧羊”的典故,赞美了善于治理和引导民众的智慧。最后,诗人以贵阳的仁政为例,展现了理想中的社会秩序和民间和谐,体现了对清明政治的向往和赞美。

祁顺

明广东东莞人,字致和,号巽川。天顺四年进士,授兵部主事,进郎中。成化中使朝鲜,不受金缯,拒声伎之奉。累官至江西左布政使。有《石阡府志》、《巽川集》。 ► 531篇诗文