韦溪八咏

· 成鹫
一庵临古岸,初日出幽林。 是处有人住,静中闻梵深。 清声宜水鹤,馀响答风琴。 直入红尘去,知音不可寻。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • (fàn):佛教的,指与佛教相关的。
  • 清声:清脆的声音。
  • 馀响 (yú xiǎng):回响,余音。
  • 风琴:指风吹过时自然界的声音,如风吹过树林的声音。
  • 红尘:指繁华世界,尘世。
  • 知音:理解自己的人,知己。

翻译

一座庵堂临近古老的岸边,初升的太阳照亮了幽静的林木。 这个地方有人居住,从静谧中传来深沉的佛教诵经声。 清脆的声音适合水边的鹤,回响与风琴般的自然声相呼应。 径直走进繁华的世界,寻找知音却难以找到。

赏析

这首作品描绘了一个宁静而幽深的场景,通过对古岸、幽林、梵音的细腻描绘,营造出一种超脱尘世的氛围。诗中“清声宜水鹤,馀响答风琴”巧妙地将自然与宗教的声音相结合,表达了诗人对自然与宗教和谐共存的向往。结尾的“直入红尘去,知音不可寻”则透露出诗人对现实世界的无奈和对知音难寻的感慨,体现了诗人内心的孤独与追求。

成鹫

成鹫,俗姓方,名颛恺,字趾麟。出家后法名光鹫,字即山;后易名成鹫,字迹删。广东番禺人。明举人方国骅之子。年十三补诸生。以时世苦乱,于清圣祖康熙十六年(一六七七)自行落发,康熙二十年禀受十戒。曾住会同县(今琼海)多异山海潮岩灵泉寺、香山县(今中山)东林庵、澳门普济禅院、广州河南大通寺、肇庆鼎湖山庆云寺,为当时著名遗民僧。工诗文,一时名卿巨公多与往还。论者谓其文源于《周易》,变化于《庄》《骚》,其诗在灵运、香山之间。年八十五圆寂于广州。著有《楞严经直说》、《道德经直说》、《鼎湖山志》、《鹿湖近草》、《咸陟堂诗文集》等。清道光《广东通志》卷三二八有传。 ► 1745篇诗文