读南华杂篇述以五言十一章庚桑楚
心悬天地际，目送雷霆过。
月固不胜火，雨骤或翻波。
二气行偶错，岂不焚天和。
清宁犹有患，僓然若道何。
万念昏沉处，三时利害摩。
无波身自溺，生火胸自多。
是以圣人腹，毋为众人目。
俨兮其若容，旷兮其若谷。
视若营四海，竿岂趋灌渎。
投缁没巨钩，近远分鱼肉。
不忍一时伤，终馀万世福。
尧桀虽两忘，神策逾龟卜。
不用之用明，无功功乃成。
天游泯六凿，太始出虚清。
今人昧其说，塞窦以求名。
发冢凭诗礼，刳肠获智声。
演门善毁爵，其党日捐生。
由光逃天下，纪申踣河争。
外物胡可必，古今多碍行。
安得忘言者，与之言至精。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 僓然：颓废、消沉的样子。
- 六凿：指六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）的烦恼。
- 太始：指宇宙最初的原始状态。
- 虚清：空灵清澈的状态。
- 发冢：挖掘坟墓。
- 刳肠：剖开肚子。
- 踣河：跌倒在河中。
翻译
心悬挂在天地之间，目送雷霆经过。 月亮自然不如火光明亮，骤雨可能翻起波涛。 阴阳二气运行偶尔错乱，岂不是要焚烧天地的和谐？ 清静安宁尚且有忧患，颓废消沉又如何面对道？ 万念昏沉之时，三时的利害交织摩擦。 没有波澜的身体自然沉溺，心中生出火焰。 因此圣人注重内在，不为众人的目光所动。 庄严的样子如同容貌，旷达的样子如同山谷。 看待事物如同经营四海，岂能像竿子趋向灌木丛？ 投入细线却钓到大鱼，近远之间分食鱼肉。 不忍一时之伤，终将留下万世的福祉。 尧和桀虽然都已忘却，但神明的策略超越了龟卜。 不用的用处显明，无功的功绩乃成。 天游消除了六根的烦恼，太始从虚清中显现。 今人不懂这些道理，堵塞孔窍以求名声。 挖掘坟墓依靠诗礼，剖开肚子获得智慧之声。 演门善于毁坏爵位，其党羽每日都在牺牲。 由光逃避天下，纪申跌倒在河中争夺。 外物何以必然，古今多有阻碍行进之事。 如何能找到忘言的人，与他谈论至精之道。
赏析
这首作品通过对比天地、雷霆、月火等自然现象，以及圣人与众人的不同态度，表达了作者对于道的理解和对世俗的批判。诗中“心悬天地际”等句展现了宏大的宇宙观，而“无波身自溺”等句则揭示了内心的沉沦与挣扎。最后，作者渴望找到志同道合的人，共同探讨深奥的道理，体现了对精神追求的向往。
