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注释
- 香烟袅入袖中蛇:香烟(xiāng yān)指焚香时产生的烟雾。袅(niǎo)形容烟雾缭绕的样子。袖中蛇(xiù zhōng shé)比喻香烟在袖中缭绕,形状似蛇。
- 读易山斋日未斜:读易(dú yì)指阅读《易经》。山斋(shān zhāi)指山中的书房或静修之所。日未斜(rì wèi xié)指太阳还未西斜,即时间尚早。
- 领取乾坤分付意:领取(lǐng qǔ)接受。乾坤(qián kūn)指天地,这里可能指《易经》中的乾卦和坤卦。分付(fēn fù)交付,这里指理解《易经》的深意。
- 扶留生耳木犀花:扶留(fú liú)扶持,留存。生耳(shēng ěr)指新生的耳状物,这里可能指木犀花的花蕾。木犀花(mù xī huā)即桂花,因其花香浓郁而常被用作文人墨客的意象。
翻译
香烟缭绕,如同袖中的蛇形,我在山中的书房里阅读《易经》,太阳还未西斜。我领悟了《易经》中乾坤的深意,欣赏着扶持生长的新生桂花花蕾。
赏析
这首作品描绘了一幅静谧的山居读书图。诗人通过“香烟袅入袖中蛇”这一生动的比喻,展现了山斋中的宁静与神秘。在阅读《易经》的过程中,诗人不仅领悟了天地间的哲理,还欣赏到了自然界中的美好——新生的桂花花蕾。这不仅体现了诗人对知识的追求,也表达了他对自然之美的感悟和珍视。整首诗语言简练,意境深远,展现了明代文人崇尚自然、追求心灵自由的精神风貌。
陈献章
明广东新会人,字公甫,号石斋,晚号石翁,居白沙里,学者称白沙先生。正统十二年,两赴礼部不第。从吴与弼讲理学,居半年而归。筑阳春台,读书静坐,数年不出户。入京至国子监,祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨,乞终养归。其学以静为主,教学者端坐澄心,于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画,山居偶乏笔,束茅代之,遂自成一家,时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
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