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注释
- 四禅:佛教术语,指四禅天,是佛教中修习禅定所达到的四种境界,分别为初禅、二禅、三禅、四禅,每一种境界都比前一种更加深邃,最终达到无欲无求的境界。
- 风轮:佛教术语,指世间一切现象和烦恼的根源,如同风一样无常和动荡。
- 无患:佛教术语,指没有烦恼和苦难的状态。
- 无身:佛教术语,指超越了肉体的束缚,达到精神上的自由和解脱。
翻译
不要依赖于天空永远晴朗, 修习四禅才能免除烦恼的轮回。 没有生就没有灭, 没有苦难才能理解无身的真谛。
赏析
这首诗是王世贞对屠长卿安慰辰玉悼亡的六言六绝句的回应,同时也是对辰玉的启示。诗中运用佛教的术语,表达了对于生死、烦恼的深刻理解。诗人劝诫人们不要依赖外在的稳定,而应通过内心的修行达到真正的平静和解脱。诗句简洁而富有哲理,体现了诗人对于生命和宇宙的深刻洞察。

王世贞
明苏州府太仓人,字元美,自号凤洲,又号弇州山人。嘉靖二十六年进士,官刑部主事。杨继盛因弹劾严嵩而下狱,世贞时进汤药,又代其妻草疏。杨死,复棺殓之。严嵩大恨。会鞑靼军入塞,嵩诿过于世贞父蓟辽总督王忬,下狱。世贞与弟王世懋伏嵩门乞贷,忬卒论死,兄弟号泣持丧归。隆庆初讼父冤,复父官。后累官刑部尚书,移疾归。好为古诗文,始与李攀龙主文盟,主张文不读西汉以后作,诗不读中唐人集,以复古号召一世。攀龙死,独主文坛二十年。于是天下咸望走其门,操文章之柄,所作亦不尽膺古,而有近似元稹、白居易之作。有《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》等。
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