空闲二公递以禅律相鄙因而解之

一教谁云辟二途,律禅禅律智归愚。 念珠在手隳禅衲,禅衲披肩坏念珠。 象外空分空外象,无中有作有中无。 有无无有师穷取,山到平来海亦枯。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • (bì):开辟,分离。
  • 律禅:指佛教中的戒律与禅修。
  • 念珠:佛教徒用来计数念诵佛号的珠子。
  • (huī):毁坏,破坏。
  • 禅衲:指僧人的袈裟。
  • 披肩:披在肩上的衣物。
  • 象外空:超越形象的空无。
  • 空外象:空无之外的形象。
  • 无中有作:在无中创造有。
  • 有中无:在有中体现无。
  • 师穷取:指深入探究,直至穷尽。
  • 山到平来:山峰最终会变成平地。
  • 海亦枯:海也会干涸。

翻译

谁说佛教的教义分成了两条路,戒律与禅修,智慧与愚昧,其实都归于一。 手中拿着念珠却破坏了禅修的袈裟,披着袈裟却弄坏了念珠。 超越形象的空无之外还有形象,无中可以创造有,有中也能体现无。 无论有无,深入探究,直至穷尽,山峰最终会变成平地,海也会干涸。

赏析

这首诗通过对佛教教义中的“律禅”与“禅律”进行探讨,表达了作者对于佛教修行中形式与实质、有与无的深刻理解。诗中运用了对仗和反复的手法,如“念珠在手隳禅衲,禅衲披肩坏念珠”,强调了形式与实质之间的矛盾与统一。后两句“有无无有师穷取,山到平来海亦枯”则表达了对于修行终极境界的追求,即超越一切形式与对立,达到真正的空无与智慧。整首诗语言简练,意境深远,体现了作者对于佛教哲学的深刻领悟。

杜荀鹤

杜荀鹤

杜荀鹤,字彦之,号九华山人,池州石埭(今石台县贡溪乡杜村)人。晚唐诗人。相传为杜牧已出之妾所生,排行第十五,故称杜十五。幼好学。四十六岁才中进士。五代梁太祖(朱温)时,授员外郎、知制诰;最后任翰林学士,仅五日而卒,恃强胡为。工于诗,有“风暖鸟声碎,日高光鼎重”之句。天佑初卒。著有《唐风集》三卷,顾云为之序,“其壮语大言,则决起逸发,可以左揽工部袂,右拍翰林肩。”。严羽《沧浪诗话·诗体》列有“杜苟鹤体”。 ► 334篇诗文