水调歌头
色象毗卢育，具足辟支离。大于人我，总名无量阿僧只。男则给孤舍卫，女则普门觉海，爱欲受根基。若乐兰那行，福报尚愆期。
善财施，多宝积，广参师。因缘殊胜，顿超彼岸掬曹溪。佛说须陀含果，我得阿罗汉道，如是证菩提。第一波罗蜜，谛听可思维。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 毗卢（pí lú）：佛教术语，指佛的法身。
- 辟支离：佛教术语，指独觉或缘觉，即通过观察自然现象而觉悟的圣者。
- 阿僧只（ā sēng zhī）：佛教术语，意为无量数。
- 给孤舍卫：指给孤独长者，佛教中的施主，曾在舍卫城为佛陀建精舍。
- 普门觉海：指普门品，佛教经典之一，觉海比喻智慧深广如海。
- 爱欲：佛教术语，指贪爱和欲望。
- 兰那行：指修行兰那经，佛教经典之一。
- 愆期（qiān qī）：错过期限，延误。
- 善财施：指善财童子，佛教中的施财者。
- 多宝积：指多宝佛，佛教中的宝藏佛。
- 曹溪：指禅宗六祖慧能的道场，位于广东曹溪。
- 须陀含果（xū tuó hán guǒ）：佛教术语，指初果，即预流果。
- 阿罗汉道：佛教术语，指达到阿罗汉境界的道路。
- 波罗蜜：佛教术语，指到达彼岸的方法或修行。
- 谛听（dì tīng）：认真听。
翻译
佛的法身孕育了无数的色相，其中包含了独觉圣者的具足。这些色相超越了人我的界限，总称为无量数。男性的施主如给孤独长者，女性的智慧如普门品中的觉海，都是基于爱欲而接受根基。如果修行兰那经，即使福报也可能延误。
善财童子的施舍，多宝佛的积累，广泛地参拜师傅。因缘极其殊胜，顿悟到达彼岸，如同掬取曹溪的水。佛说初果是须陀含果，我则达到了阿罗汉的境界，这样证得了菩提。第一波罗蜜，需要认真倾听并思考。
赏析
这首作品是元代林辕的《水调歌头》，通过对佛教术语和典故的运用，表达了深邃的佛教哲理和修行境界。词中“毗卢育”、“辟支离”等词语描绘了佛教的宇宙观和修行境界，而“给孤舍卫”、“普门觉海”则具体化地展现了佛教中的施主和智慧。通过对比“善财施”与“多宝积”，强调了修行的重要性。最后，通过对“须陀含果”与“阿罗汉道”的对比，展现了作者对佛教修行成就的向往和自我期许。整首词语言凝练，意境深远，充满了佛教的智慧和哲理。
