送康司业诗
赫赫胄监，礼乐攸司。祭酒长之，师氏贰之。明天子作，我民□极。
何以播教？师氏有职。惟明天子，惟烈祖是，因烈祖始。
受命肇立成均，天子戾止。作尔多士，多士济济。惟天子使，曰若康公，穆穆雍雍。
多士济济，惟言来从。天子问道，其言如钟。天子广化，其德如风。
维桢作颂，配于乐工。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 胄监：古代官名，指国子监，是元代最高学府。
- 祭酒：古代官职名，国子监的主管官员。
- 师氏：古代官职名，国子监的副主管官员。
- 戾止：到达，降临。
- 济济：形容众多、人才济济的样子。
- 穆穆雍雍：形容态度庄重、和谐。
- 维桢：指杨维桢本人，此处用作自称。
- 颂：古代的一种文体，用于赞美。
翻译
显赫的国子监，掌管着礼乐教育。祭酒是主管，师氏是副手。英明的天子兴起，我们的民众达到了极致。 如何传播教化？师氏有其职责。只有英明的天子，只有伟大的祖先，因为伟大的祖先开始。 接受天命，建立成均（古代学府），天子降临。培养众多士人，士人众多而优秀。只有天子派遣，比如康公，态度庄重和谐。 众多士人众多而优秀，他们的言论来自天子。天子询问道，他们的言论如钟声般响亮。天子广泛传播教化，他的德行如风一般。 我杨维桢作此颂，与乐工的乐曲相配。
赏析
这首诗是杨维桢为送别康司业而作，表达了对国子监及其教育职责的赞美，以及对天子和祖先的敬仰。诗中通过描述国子监的重要性和天子的英明，展现了当时社会对教育和文化的重视。同时，诗中也体现了作者对康公的敬重和对天子德行的赞颂，以及对自己能够参与这一文化事业的自豪。整体上，诗歌语言庄重，意境深远，表达了对教育和国家未来的美好愿景。
