二十砺五百字

宋 · 郑思肖

素志欲隐去，蜕名辞笔耕。
偶值恶劫来，眼界乱纵横。
穷北洞窟底，窜出老魔精。
被发走如风，四臂狞双睛。
面窍喷毒火，直射日月盲。
一海人髓酒，五石瓠为觥。
鬼鼓遍空响，白气幻长鲸。
夜叉发群机，炮炮打玉京。
老仙战股立，手扶鳌极撑。
昼弑盘古死，紫微贯搀枪。
诸天落泪雨，终夜淋漓倾。
灿人变丑相，螽目豺狼声。
饿虎插翼飞，善类谁能撄。
送命纳彼啖，游魂嘈冤情。
血冻天下立，赭铁蛀玄虻。
雨肥髑髅腥，生菌高于楹。
独抱深痛蛰，数与死相争。
读史见义事，意气如云生。
图穷匕首见，今岂无荆卿。
真孤匿山中，今岂无程婴。
获得九尾龟，灼纹横庚庚。
大宝子传子，垂统无毕程。
高声叫乱世，聋瞽豁痼酲。
速卸胡儿衫，仙带飘佩珩。
身辞陷阴路，火邦即蓬瀛。
我秉正直心，明比日更明。
豪兴凌高秋，磊落人之英。
决当勇于动，持平平不平。
手劈虚空开，身提天地行。
千妖百裂死，万古一掷赢。
独出娑婆外，世界悬空擎。
猛飞大山来，突立青峥嵘。
劫初第一峰，鬼神不识名。
树粲百宝花，石削五色琼。
香霏月中髓，碧沁秋痕轻。
天上辟新国，以正治八纮。
大赦统乾运，平心持道衡。
洪福溥无疆，一切命皆亨。
下界齐拜舞，笑贺群相迎。
愧昔染腥辱，悦今趋义荣。
净脱夙骨臭，莹然澄秋泓。
正性本不坏，生死通一诚。
逆爽殄微尘，王气光太清。
犀象怯汉战，草木助晋兵。
周勃军左袒，杜甫诗北征。
赵祀必不绝，宋礼吾足评。
我土我百姓，永劫心不惊。
天君坐灵台，誓行前后盟。
念念死亦咒，愿宝期必成。
口血宁有变，浩劫光晶晶。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注释

1. 素志：向来的志向。
2. 蜕名：抛开名声。
3. 笔耕：指以写作为生。
4. 恶劫：佛教语，指极恶之劫难。
5. 穷北：极北之地。
6. 狞（níng）：凶恶。
7. 瓠（hù）：葫芦。
8. 觥（gōng）：古代酒器。
9. 夜叉：佛教及民间神话中一种形象丑恶的鬼卒。
10. 玉京：指天帝所居之处，这里借指美好之境。
11. 鳌极：神话传说中指女娲用来支撑天的四根大柱子 。
12. 搀枪：彗星的别名，古时认为是不祥之星。
13. 撄（yīng）：触犯。
14. 赭（zhě）铁：红褐色的铁。
15. 玄虻（méng）：一种黑色的大苍蝇。
16. 楹（yíng）：堂屋前部的柱子。
17. 蛰：隐藏、蛰伏。
18. 图穷匕首见（xiàn）：比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来 。
19. 荆卿：指荆轲，战国时著名刺客。
20. 程婴：春秋时期晋国义士。
21. 庚庚：纹理横布貌。
22. 大宝：指皇位。
23. 垂统：把基业流传下去，多指皇位的继承。
24. 聋瞽（gǔ）：聋子和瞎子。
25. 痼酲（gù chéng）：犹宿醉。
26. 佩珩（pèi héng）：玉佩。
27. 阴路：这里指不好的、受压迫的道路。
28. 火邦：炽热光明之境。
29. 蓬瀛：蓬莱和瀛洲，传说中的海上仙山。
30. 磊落：形容人的品质高尚，胸怀坦白。
31. 娑婆：指娑婆世界，佛教指释迦牟尼所教化的三千大千世界的总称。
32. 青峥嵘：形容山的高峻突兀，颜色青绿。
33. 劫初：劫难初始。
34. 石削：像用刀削成的石头，形容山石奇峻。
35. 八纮（hóng）：八方极远之地。
36. 乾运：天运。
37. 道衡：道德平衡，指秉持公正之道。
38. 溥（pǔ）：广大，普遍。
39. 夙骨臭：从前沾染的不好的习气。
40. 秋泓：秋天的湖水，形容清澈。
41. 逆爽：叛逆悖理之人。
42. 殄（tiǎn）：消灭。
43. 太清：天空。
44. 犀象：犀牛和大象，这里借指敌方。
45. 周勃：汉初名将，曾平定诸吕之乱。
46. 左袒：露出左臂，指站在己方一边。
47. 杜甫诗北征：杜甫曾作《北征》诗，表达对国家命运的担忧和对朝廷中兴的期盼。 这里借指有像杜甫这样心系国家的人。
48. 赵祀：这里借指宋王朝的宗庙祭祀。
49. 天君：指心。
50. 灵台：心灵。

翻译

我向来就有隐居的想法，想抛开虚名不再以写作为生。偶然间遇到这极为凶恶的劫难，眼前所见一片混乱不堪。在极北之地的洞窟深处，窜出一个老魔精。它披头散发跑得像风一样快，有四条手臂，双目狰狞。脸上的窍孔喷出毒火，强光直射得日月都似乎失明。它以一海人的骨髓为酒，用巨大的葫芦做成酒杯来畅饮。鬼鼓声响彻天空，白色雾气幻化成巨大的鲸鱼。夜叉发动各种机关，炮弹不断轰击着美好的天庭。老仙吓得双腿颤抖站立不稳，但仍手扶着支撑天地的大柱奋力支撑。白昼仿佛连开天辟地的盘古都被杀死，彗星贯穿紫微星座 ，预兆着不祥。众天神为此落泪如雨，一整夜都泪水淋漓。美好的人变得面貌丑恶，有着像蝗虫一样的眼睛，发出豺狼般的声音。饥饿的老虎插上翅膀飞翔，善良的人谁还敢去触犯。人们送命被恶兽吞食，游魂们嘈杂地诉说着冤情。鲜血凝结让天下如同凝固一般，红褐色的铁锈中蛀着黑色的大苍蝇。雨水使得骷髅更加腥臭，滋生的菌类比堂屋的柱子还高。我独自怀着深深的痛苦蛰伏起来，多次与死神抗争。读史书看到正义的事迹，心中意气风发如云涌起。就像图穷匕首现一样，难道如今就没有像荆轲那样的侠士么？真正的孤儿隐匿在山中，难道如今就没有像程婴那样的义士么 。如果能获得一只九尾神龟，龟壳上明亮清晰的纹路纵横交错。皇位子传子，将基业很好地传承下去永不停歇。我大声呼喊着这混乱的世道，希望能唤醒那些像聋子盲人一样的人，让他们从沉迷中清醒过来。赶快脱下野蛮人的衣服，换上仙人般的衣带玉佩。让自身摆脱陷入黑暗的道路，走向光明的如同蓬莱仙岛般的地方 。我秉持着正直的内心，光明比太阳还要明亮。豪情壮志凌驾于高爽的秋日之上，我是光明磊落的人中豪杰。我决定勇敢地行动起来，用公平去矫正不公平。我举手劈开虚空，提拎着天地向前行。要让千妖百怪都遭受灭亡，将万古的力量凝聚在这一掷之间获得胜利。独自超脱于这苦难的娑婆世界之外，像擎起悬空的世界一般。猛地飞来一座大山，突兀地矗立着，颜色青绿高峻峥嵘。这是劫难初始的第一峰，鬼神都不知道它的名字。树上开满了璀璨夺目的如同珠宝般的花朵，石头像被精心削刻的五彩美玉。香气如月光中的精髓般飘洒，那一抹碧绿如同轻轻印下的秋痕。在天上开辟了新的国度，要用正义去治理八方极远之地。发布大赦令顺应天运，秉持公正之道为天平。巨大的福泽播撒无边无际，让万物的命运都平顺畅达。下界的人们一起叩拜舞动，欢笑着庆贺相互迎候。人们都为过去沾染的丑恶耻辱而惭愧，为如今趋向正义而光荣喜悦。彻底摆脱过去不好的习气，内心像秋天清澈的湖水般纯净。人的正直本性原本不会败坏，无论生死都能用一颗真诚之心贯通。叛逆悖理之人都被消灭得如同微尘般不剩，王者之气光辉照亮天空。敌方像犀牛大象般畏惧正义的战斗，连草木都好像在助力正义的晋兵 。就像周勃站在正义一边，杜甫以诗表达对国家的深情。宋王朝的宗庙祭祀必定不会断绝，宋朝的礼教我足以作出评价。我的土地我的百姓，永远都不会再因劫难而惊慌。心中的主宰端坐在心灵之上，发誓要践行前后的信念。每一个念头哪怕到死都在诅咒邪恶，也希望美好的期望一定能实现。口中的热血一定不会改变 ，那经历浩劫后的未来一定光明闪耀。

赏析

这首诗是郑思肖以激昂愤慨又充满幻想的笔触，写下的对时世的痛心疾首的批判以及对美好正义世界的追求。

诗的开篇以诗人原本想隐居避世的想法，与恶劫降临后的混乱恐怖场景形成鲜明对比，描绘出一个黑暗邪恶肆虐的世界，展现出当时社会环境的恶劣。诗中对恶魔形象的描写极为奇特夸张，如“面窍喷毒火，直射日月盲”等语句，突出恶势力的狰狞可怖。在表达对邪恶的抗争与对正义的坚持上，诗人列举历史上荆轲、程婴等义士，表明正义必将得到伸张的信念，也显示出其以古喻今、渴望当下出现英雄扭转局势的心情。

诗中对理想世界展开了丰富瑰丽的想象，如构建天上新国，描绘那里用正义治理天下，万民幸福的景象，寄寓了诗人对和平、公正的强烈向往。同时，诗人又在诗中不断强调内心的正直，以自身的浩然正气与恶劣的外部环境抗衡，坚信正义终将战胜邪恶，哪怕历经生死也不改诚勇之心，展现出一种视死如归的大无畏精神。

整首诗情感跌宕起伏、深沉激烈，用典丰富、想象奇诡，是诗人思想情感、道德理想的集中爆发，具有较高的思想性和艺术性。