拟古四十一首 其十二
混沌鸿蒙中，伊谁作主尸。
洪河出龙马，清洛浮神龟。
有文粲以别，实惟天所为。
悟彼阴与阳，契此偶将奇。
大圣发深智，运意画两仪。
生生之谓易，变化无崖涯。
宇宙岂云大，弥纶靡有遗。
如何千载馀，图象閟莫知。
卓哉弄丸子，探源溯希夷。
从兹识姬孔，还应见伏羲。
伊闽有遗编，学易真吾师。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 混沌：中国古人想象中天地未开辟以前宇宙模糊一团的状态。
- 鸿蒙：亦作“鸿濛 ”。中国神话传说的远古时代。
- 主尸：（shī）主持、主宰。
- 洪河：指黄河。
- 龙马：传说中背负“河图”的神马。
- 清洛：指清澈的洛水。
- 神龟：传说中一种能负重的神物，古人常以神龟负书来象征祥瑞。
- 粲：（càn）鲜明。
- 阴与阳：中国古代哲学中的一对范畴。
- 契：契合。
- 两仪：指天地。
- 生生：不断地生长变化。
- 易：指《易经》。
- 崖涯：（yá）边际。
- 弥纶：统摄；包括。
- 閟：（bì）遮蔽。
- 希夷：指一种虚寂玄妙的境界。
- 姬孔：周公姬旦和孔子。
- 伏羲：华夏民族人文先始，三皇之一，亦是与女娲同为福佑社稷之正神。
翻译
在混沌未开的鸿蒙时代，是谁在主宰一切呢。黄河出现了龙马，清澈的洛水浮现出神龟。有鲜明的文饰来区别，实在是上天所造就。领悟那阴和阳，契合这偶数与奇数。伟大的圣人发挥深刻的智慧，用心谋划天地。不断生长变化这就叫易，变化没有边际。宇宙哪里说得上大，统摄一切没有遗漏。可是为何过了千年之后，那些图象却被遮蔽没人知道。卓越啊研究易理的人，探寻源头追溯到希夷境界。从此认识周公和孔子，还应该能见到伏羲。那伊尹和闵子骞有遗留下来的典籍，学习《易经》才是真正的吾师。
赏析
这首诗围绕着对古老易学的思考和探究展开。诗中回溯到混沌鸿蒙的远古时代，描述了龙马、神龟等神秘现象与易学的关联。强调了阴阳、奇偶等概念，并赞美了圣人的智慧创造了天地两仪。诗人感慨虽然宇宙广大，易理神奇，但时间推移后，一些古老的图象和知识被遮蔽。对研究易学的人表示钦佩，认为可以通过易学追溯到古老的先贤。最后提出伊尹、闵子骞等人的遗编以及易学本身才是可师法的对象。整首诗充满了对古老智慧、哲学和文化传承的敬仰与思索，展现出对易学的深刻感悟和对传统知识的尊重。
