拟古四十一首 其四

· 薛瑄
吾思古圣心,迥出八纮表。 天理为之大,人世为之小。 尧虞禹相授,杯水拱揖了。 终古骇其事,未足称达道。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 迥出:远远超出,形容非常卓越。
  • 八纮:古时认为天地间有八根大绳子(纮)拉着,象征宇宙的边界,此处泛指天下。
  • 天理:自然法则,儒家哲学中的道德准则。
  • 人世:人类社会,尘世。
  • 尧虞禹:三位传说中的古代贤君,代表禅让制的典范。
  • 杯水:极小的事物,这里比喻微不足道的禅让仪式。
  • 拱揖:双手合抱于胸前,表示敬意,这里指简单的交接仪式。
  • 达道:通达至高无上的道理,这里指圣人的智慧。

翻译

我在思考古代圣贤的心志,他们超越了整个世界的界限。天道的规则对他们来说是宏大的,而人间的事务相比之下则显得微小。像尧、舜、禹这样的君主,他们的传承就像一杯水的简单交接,用最谦逊的礼仪完成。自古以来,人们都对这样的事情感到惊讶,但这些还不足以被称为最高的智慧之道。

赏析

薛瑄这首诗以古圣贤为对象,赞美他们的超凡智慧和高尚品格。通过对比天理与人世,他强调了圣人如尧、舜、禹般禅让权力的谦卑与伟大,即使是禅让仪式也显得庄重无比。诗中“终古骇其事,未足称达道”一句,既表达了对古代圣贤行为的惊叹,又暗示了真正的圣人之道并不在于表面的壮举,而在于内心的洞见和对大道的深刻理解。这种深沉的思想内涵,使得这首诗具有了深远的哲理意味。

薛瑄

薛瑄

明山西河津人,字德温,号敬轩。少工诗赋,后从高密魏希文、海宁范汝舟治理学,即尽焚所作诗赋。永乐十九年进士。旋居父丧,悉遵古礼。宣德中服除,授御史。三杨当国,欲见之,谢不往。正统间,初为山东提学佥事,以白鹿洞学规开示诸生,亲为讲授,人呼薛夫子。召为大理寺左少卿,以正直忤宦官王振,被诬下狱,几被杀。景帝嗣位,起大理寺丞。天顺间,官礼部右侍郎兼翰林院学士,入阁预机务。寻致仕。卒谥文清。其学全本程、朱,以为自朱熹后,无烦著作,直须躬行。修己教人以复性为主。有《读书录》、《薛文清集》。 ► 1336篇诗文