虞美人

清 · 王国维

碧苔深锁长门路。总为蛾眉误。自来积毁骨能销。何况真红一点臂砂娇。
妾身但使分明在。肯把朱颜悔。从今不复梦承恩。且自簪花坐赏镜中人。

名句

• 从今不复梦承恩，且喜簪花坐赏镜中人。
• 自来积毁骨能销，何况真红一点臂砂娇！

注释

蛾眉，女子的眉细长弯曲，如蛾的触须。因以代指美人。《离骚》：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”
臂砂，守宫砂点于臂上，亦称臂砂。古人以为贞洁自持的象征。

赏析

静安先生这阕词真正做到了他自己所说的“言近而指远，意决而辞婉”（《人间词·甲稿·序》），表现了词人最真切的内心世界。起句化用《离骚》：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”，表达了词人身处诽谤之泥潭，处处受人诋毁。“自来积毁骨能销，何况真红一点臂砂娇”可谓静安先生创造语，甚是新奇，这是傲然的自在之美，不可凑泊。古来狷介之士与绝世之女在人格精神上都是相同的，他们都在向世人宣示一种不可玷污的独立人性，是一种自然而然的大存在。狷介执着的静安先生对此会有更深的感受。
词的大意是：浓绿的苔藓封锁着通往长门宫的道路，只因为有着美丽的容颜而受到人们的嫉妒。从来知道，毁谤太多能使人骨也销蚀，何况是我洁白的肌体上那一点鲜红的守宫砂呢！我只要使自己清清白白地活着，怎会悔恨生就这美好的容颜？从此以后，承恩之事连梦也不复做了，还是自个儿簪花打扮，对着镜子好好地欣赏自己吧！
陈寅恪先生在《海宁王静安先生遗书序》中说：“古今中外志士仁人往往憔悴忧伤继之以死，其所伤之事，所死之故，不止局于一时间一地域而已，盖别有超越时间地域之理性存焉。而此超越时间地域之理性，必非其同时间地域之众人所能共喻。然则先生之志事多为世人所不解，因而有是非之论者，又何足怪耶？”如果用尼采的话来说，静安先生所拥有的正是一种“超人精神”，不为世人所理解才是自然，让那些诋毁、诽谤来得更猛烈些吧，先生依然如故，做一个“且自簪花坐赏镜中人”。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注释

• 碧苔：绿色苔藓。
• 长门：汉宫名。汉武帝时陈皇后失宠后被幽禁于此。这里代指幽居之地。
• 蛾眉：代指美丽的容貌，也借指美女。这里指自身的美貌。
• 积毁骨能销：出自《史记·张仪列传》“众口铄金，积毁销骨” ，意思是不断的毁谤能使人毁灭。
• 臂砂：即守宫砂，是古代传说用来验证女子贞操的标志，点在女子手臂上，颜色鲜红。
• 但使：只要。
• 分明：清楚、明白， 这里指自身清白。
• 肯：怎肯。
• 朱颜：美好的容颜。
• 承恩：蒙受皇帝的恩宠。
• 簪花：插花于发髻。

翻译

绿色的苔藓深深锁住了通往长门宫的道路，一切都是因为自己美丽的容貌而犯下过错。众人不断的诋毁足以毁灭一个人，更何况我臂上那一点鲜艳如真红的守宫砂，它见证着我的娇弱与清白。 只要我自身的清白能够清楚分明，我怎肯为逝去的美好容颜而后悔。从今往后我不会再梦想着得到君王的恩宠，而是自己插上鲜花，坐着欣赏镜子中自己的模样。

赏析

这首词以一位幽居女子的口吻来写，抒发了幽闭的哀怨。上阕借长门宫典故起兴，写美丽容颜给自己带来了被幽禁的厄运，又以 “积毁骨能销” 进一步强调谗言诋毁的危害，“真红一点臂砂娇” 通过守宫砂的细节，暗示女子清白之身无端被弃的委屈。下阕笔锋一转，表达女子即便处于困境，也坚守自身清白，绝不后悔。 “从今不复梦承恩” 决绝而又悲哀，不再对那虚幻的恩宠抱有希望。最后 “且自簪花坐赏镜中人” 描绘出女子自我欣赏、在孤寂中寻求慰藉的画面，展现了一种超脱无奈的心态。整首词借宫廷女子的遭遇，也蕴含了作者王国维对人生困境、身世坎坷的感慨与思考，情感深沉，用词精妙，意境冷寂而孤寂，带着一种无可诉说的悲哀。