送利监收

开眼合眼,道契寰中。 东行西行,禅非物外。 大仰插锹叉手,靴里动指头。 南泉把镰刈茅,谁人知此意。 今也道不及古,僧僧解数满肚。 但寻雪月风华,失却昔年活路。 不能返照回光,法界毗卢全露。 阿呵阿,笑倒利头陀,风前月下啰哩啰。 深夜处分诸火客,你看甚么火色。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

这首诗较为深奥且富有禅意,以下是尝试的解释:

注释

  • 寰中:人世之间。
  • 大仰:可能指大仰山,也为佛教禅林用语。
  • 插锹:铁锹,一种农具。
  • 叉手:一种行礼姿势。
  • 南泉:可能指南泉禅师或与南泉有关的事物。
  • :镰刀。
  • 毗卢:佛名,毗卢遮那的省称。

翻译

睁开眼闭上眼,道就契合在人间。向东走向西走,禅并非在物之外。大仰山锄头插地叉着手,靴子里面动着指头。南泉拿着镰刀割茅草,有谁知晓这其中之意。如今是道比不上古代,僧人个个满腹计数。只是追寻雪月风华,失去了往昔的活路。不能返照回光,法界的毗卢完全显露。哈哈,笑倒了利头陀,在风前月下啰哩啰地。深夜对各位火客进行处置,你看这是什么火色。

赏析

这首诗充满了禅意和隐晦的表达,看似在描述一些具体的行为和情境,实际上是在探讨道、禅以及佛法相关的深邃理念。通过对各种场景和人物动作的描绘,如大仰的举止、南泉的劳作等,传达出一种对修行、对佛法境界的感悟。诗中强调了古今的差异,暗指如今一些偏离正道的现象。整体语言古朴且深邃,需要深入领会其中的禅学内涵才能更好地理解其深意。

释文准

释文准,号湛堂,俗姓梁,兴元(今陕西汉中)人。初住豫章云岩寺,移居隆兴府泐潭寺。为南岳下十三世,宝峰文禅师法嗣。徽宗政和五年卒,年五十五。事见《石门文字禅》卷三○,《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。今录诗三十七首。 ► 39篇诗文