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注释
- 邾邑：今山东邹城，古代邾国的都城。邾（zhū）。
- 孝弟：亦作“孝悌”，孝顺父母，敬爱兄长。
- 禹周：大禹和周公。
- 厄：受困，苦难。
- 辩说：指孟子的辩论和学说。
- 精灵：神明。
- 四基：指孟子墓旁享殿的四座基石。
翻译
古老的殿宇依傍着邾邑，高高的山峰靠近孔林。他的交游随从有齐魏的贤老，功绩延续得如大禹和周公般深沉。孝顺和敬爱是先王遗留的事业，耕种和蚕桑是海内心怀的寄托。期望能传承超过七百年，运势难道会在当今受困吗？他的辩论和学说千年来被尊奉，其神明让故国的人欣喜敬仰。看着四基冈上的柏树，凝视中更显得萧索阴森。
赏析
这首诗是诗人谒拜孟子庙时所作。诗中描绘了孟子庙的环境，将其与邾邑、孔林相联系。强调了孟子的功绩和影响，如与大禹、周公相提并论，肯定了他在道德学说方面的重要性。同时也对孟子思想传承的期望以及对其在当时的感慨。诗中通过对庙中景象的描写，如四基冈上的柏树，营造出一种肃穆且蕴含历史沧桑感的氛围。整体上既表达了对孟子的崇敬之情，也蕴含着对历史、文化传承的思考。
顾炎武
明末清初江南昆山人，本名继坤，改名绛，字忠清；南都败后，改炎武，字宁人，号亭林，自署蒋山佣。明诸生。青年时“感四国之多虞，耻经生之寡术”，发愤为经世致用之学。曾参加昆山抗清义军，败，幸而得脱。后漫游南北，屡谒明陵。所至每垦田度地，结交豪杰之士，为光复计。最后定居华阴。其时西南永历政权已覆灭，仍不忘恢复。曾出雁门，至大同，有所营谋。卒于曲沃。其学以“博学于文，行己有耻”为主，合学与行、治学与经世为一，于经史兵农音韵训诂以及典章制度，无所不通。旅行中载书自随，考察山川险要，土物民风，随时发书查核。康熙间被举鸿博，坚拒不就。著作繁多，而毕生心力所注，在《日知录》一书，另有《天下郡国利病书》、《肇域志》、《音学五书》、《亭林诗文集》等。
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