古劝学行
昔岁原伯鲁，前日棘子成。
所谓悉常事，野哉亦苟生。
岂知负孔圣，义理如何行。
善饭斯为福，食肉其堪盲。
六籍漫不省，千载谁辨明。
秦时害文维法吏，赵高趑趄诳当世。
小夫无知信可耻，大官不学粗且鄙。
深思博问如其智，精义入神以致治。
从来廊庙须奇策，乃用弓戈为快意。
孔明泽中梁甫吟，著表行师肯倩人。
吕蒙孜孜窥往事，知新益解图当今。
横槊胡为忘试艺，不文不武伊何遵。
嗟予贫贱年将老，学古忧时满怀抱。
斯民陷溺岂无说，天下复平要有道。
子思立教自明诚，伯业华巅愈贪讨。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 原伯鲁：春秋时期晋国大夫，因不好学受到批评。
- 棘子成：春秋时卫国大夫，主张君子只要有好的本质就够了，不必再讲究外表形式。
- 趑趄（zī jū）：形容想走又不敢走，犹豫徘徊。
- 廊庙：指朝廷。
- 梁甫吟：古乐府楚调曲名，诸葛亮隐居时好为《梁甫吟》。
- 倩（qìng）人：请人代做。
- 横槊：横持长矛，指行军途中，在马上吟诗。
- 子思：孔子之孙，战国时期著名的思想家。 提出“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”等思想。
- 伯业：霸业。“伯”通“霸”。
翻译
从前有原伯鲁这样不好学之人，前些日子又有棘子成见识浅薄。他们以为那些平常之事就是全部，真是粗野随意地活着。哪里知道这样做有负孔子圣人的教导，义理又该如何推行。只知道能好好吃饭就是福分，光知道吃肉简直如同盲目。对六经全然不去省悟，千年以来谁能把道理辨明。秦朝时打压文化重用执法之吏，赵高犹豫徘徊欺骗当世。小百姓无知实在可耻，那些大官不学无术又粗俗鄙陋。深入思考广泛求知才能有智慧，精妙的义理深入内心才能使国家得到治理。从来朝廷都需要奇妙的对策，怎么能把舞枪弄棒当作快意之事。孔明在泽畔吟唱《梁甫吟》，写《出师表》率兵出征从不会请人代劳 。吕蒙勤奋地探究往事，学习新知更明白了如何应对当今之事。有的人横持长矛却忘了施展才华，不文不武又怎能有所遵循。可叹我又贫贱年纪即将变老，学习古人之道忧虑时事满怀抱负。百姓陷入苦难怎么会没有缘由，天下再次恢复太平总归是要有方法。子思确立教义从内心的真诚出发，成就霸业的过程中越到高处越要努力探求真知。
赏析
这首诗围绕劝学主题展开，列举诸多事例阐明学习的重要性。开篇以原伯鲁、棘子成不好学的例子为起，批判他们的浅薄无知，指出不学习会背离圣人义理。接着回顾秦朝重法吏、赵高误国的历史，说明不学无术会带来严重后果。诗中又以诸葛亮、吕蒙好学的正面事例作为对比，展现他们通过学习获得智慧与才能，从而建功立业。诗人自身虽贫贱年老，却仍心怀学古忧时的志向，发出对百姓命运与天下太平的思考。整首诗视野开阔，将历史与现实相融合，以对比手法突出主旨，语言质朴又具有警示意味，劝人重视学习，提升素养，以明达事理，为国家和社会有所作为 。
