偈颂一百六十九首 其六十五

宋 · 释智朋

三界无安，犹如火宅。
良医之门，愈多病人。
傅大士打失鼻孔眼睛，至今寻讨不见。
胡相公偏要向高高峰顶起殿，不管盐贵米贱。
春风一阵来，花开三五片。
达磨大师挨拶不入，忽携只履返西天。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注释

• 三界：佛教用语，指欲界、色界、无色界，泛指整个世界。
• 火宅：比喻充满苦难的现实世界，众生在其中备受煎熬。
• 良医：高明的医生，这里寓意佛法高深能解救众生苦恼的人。
• 傅大士：即傅翕，南北朝时期的佛教居士，以神异行为和对佛法独特见解闻名。
• 打失：丢失。
• 胡相公：具体所指不详，可能是某位官场人物，相公在古代是对士大夫的尊称。
• ****挨拶（zā）：逼迫、挤压，这里指面临困境难以应对。

翻译

整个世界都没有安宁可言，就好像那烈火熊熊的房子一般让人痛苦煎熬。原本应该是能解救众生的佛法高深者身边，却有越来越多烦恼痛苦的“病人”。傅大士好像丢失了自己的鼻子和眼睛一样糊涂，到现在都找寻不到踪迹呢。胡相公非要在高高的山顶上建造宫殿，全然不顾人间生活物资物价的涨跌变化。一阵春风轻轻吹过，花朵稀稀疏疏地绽放了三五片。就连达磨大师面对如此状况也难以找到应对之法，最后只好拿着一只鞋子返回西天了。

赏析

这首偈颂蕴含了深厚的佛教哲理与对现实情境的隐喻。开头“三界无安，犹如火宅”，直白地指出尘世充满苦难，众生犹如身处火宅之中无处安身，为全诗定下深沉的基调。“良医之门，愈多病人”以巧妙的比喻，暗示佛法虽能解众生之苦，但世间受苦之人却不断增多。提及傅大士和胡相公的行为，是分别通过傅大士的“打失鼻孔眼睛”（象征某种对佛法理解的失措或行为的荒谬）与胡相公不顾现实的行事（高顶峰顶起殿不顾生活实际），来反映佛门中可能存在的一些偏离正道或不切实际的现象。“春风一阵来，花开三五片”营造出一种清幽又略带寂寥的意象，既给人自然生机之感，又隐隐含有世间事物发展无常的意味。最后“达磨大师挨拶不入，忽携只履返西天”，借禅宗祖师达摩的行为，表达一种面对复杂困境无奈选择回归本真、解脱尘世的态度，整首偈颂通过这些意象和故事的穿插，引导众生思考对佛法修行和世间生活的态度。