倭扇行
沧溟之中有奇甸，人风俗礼奇尚扇。
卷舒非矩亦非规，列阵健儿首投献。
国王无道民为贼，扰害生灵神鬼怨。
观天坐井亦何知，断发斑衣以为便。
浮辞常云冉服多，捕贼观来王无辨。
王无辨，褶裤笼松诚难验。
君臣跣足语蛙鸣，肆志跳梁干天宪。
今知一挥掌握中，异日倭奴必此变。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 倭扇：日本式折扇。
- 沧溟：大海。
- 甸：古时指郊外。
- 卷舒：卷曲舒展。
- 矩：画方形的工具。
- 规：画圆形的工具。
- 健儿：指士兵。
- 无道：暴虐，没有德政。
- 贼：这里指胡作非为。
- 观天坐井：形容眼界狭窄，见识短浅。
- 断发：古代的一种习俗，把头发剪断。
- 斑衣：彩色衣服。
- 浮辞：虚浮不实的言辞。
- 冉服：不了解具体所指。
- 褶裤：有褶的裤子。
- 笼松：宽松。
- 跣足：光着脚。
- 肆志：放纵心志。
- 跳梁：强横，跋扈。
- 干：冒犯。
- 天宪：朝廷法令。
翻译
在那大海之中有一片奇特的地方，那里的人民风俗习惯奇特还崇尚扇子。扇子的卷曲舒展既不是方的也不是圆的，列阵的士兵首先把它进献出来。国王没有德政百姓胡作非为，扰乱祸害生灵让神鬼都怨恨。就像坐在井里看天那样又能知道什么，剪断头发穿着彩色衣服还认为这样便利。虚浮的言辞常说什么冉服多，观察捕贼的情况看来国王也不能辨别。国王不能辨别，衣服宽松的样子实在难以验证。君臣光着脚像青蛙鸣叫一样，放纵心志蛮横地冒犯朝廷法令。现在知道在一挥手的掌握之中，以后倭寇一定这样变化。
赏析
这首诗描述了朱元璋对某地（可能是指日本）的看法和评价。诗中提到该地风俗奇特尚扇，指责其国王无道导致民乱，以及他们见识浅陋、服饰奇异等。还提到一些混乱的现象和对朝廷法令的冒犯。整体表现出朱元璋对这个地方情况的不满和批判，反映出他对此地的关注和担忧其可能带来的变化和问题。这首诗展示了朱元璋作为统治者对外部情况的审视和思考。
朱元璋
即朱元璋。明朝开国皇帝。濠州钟离人。初名重八、兴宗，字国瑞。幼年穷苦，十七岁入皇觉寺为僧，旋即出外化缘乞食。元顺帝至正十二年，投郭子兴部红巾军，自亲兵升九夫长，娶子兴养女马氏为妻，号“朱公子”，始改名取字。次年，擢为镇抚。十五年，子兴死，子郭天叙受宋龙凤政权任为都元帅，以元璋为左副元帅。同年，渡江攻集庆。天叙阵亡，元璋独任元帅府事。十六年，克集庆，改称应天府，遂称吴国公。此后，东与张士诚争江浙，西与陈友谅争长江中游地区。宋小明王龙凤九年(元至正二十三年)，攻杀陈友谅。次年，称吴王。龙凤十二年，围张士诚于苏州。次年，始称吴元年，破苏州，俘杀张士诚；继之，出兵北伐。又次年，即皇帝位，国号明，年号洪武。同年，克大都，灭元。陆续攻克南北各地，屡次出塞攻击北元。洪武十三年，以“谋反”罪杀丞相胡惟庸，罢中书省，废除丞相制度。在位时严惩贪污，以操之过急，不免冤滥。屡兴大狱，胡惟庸、蓝玉两案，前后株连死者数万人。开国功臣多非善终，文人学士以文字取杀身之祸者亦有多人。定八股取士之制。严禁百姓私往海外贸易，禁用白银交易。
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